谈这个问题之前,首先,让我们明确一个概念和一个原理,因为我接下来的推理逻辑都将基于这个马克思主义的基本原理
物质决定意识,经济基础决定上层建筑
我将基于这个基本原理进行分析
首先,我们先定义什么是二次元
这个东西本身过于宽泛,轻小说,同人图片,动画,游戏等等
如果我们在这一系列的物品中归纳一个共同点,那就是其都是向群众去传达一种思想,满足人民群众的某种精神需求。那么我们可以将其统一的归为文艺作品。
如果其为文艺作品,那么它即是上层建筑的一部分,那么它被创造出来就是基于特定的经济基础,特定的物质条件。
因为经济基础决定上层建筑
其实更细致的分析,任何文艺作品都是由人创造的,是用来反应创作者的思想,政治观点的,而创作者的思想政治观点必然是来源于他所生活的社会环境,更细致的说就是源于社会中各个阶级力量的对比所创造出的宏观的社会环境。
而一个文艺作品之所以能流行,必然是因为其反应了在这个社会中生活的大多数人对这个环境的感受,反应了当前整个社会人们的心理状态与生活方式,反应了主流的观点,而人是社会中的人,人是社会关系的总和,而社会关系本身则是由生产关系与生产力所决定的。那么主流观点本身便是当前生产关系的体现,是社会中各个阶级力量对比的体现。
更进一步讲,文艺作品反应这当下的客观现实与阶级力量对比,这个物质的基础。
当你理解这一点
再回到我们的主题,二次元是否能与马克思主义结合的问题
那么答案便呼之欲出了
从宏观的历史角度讲,不仅仅能,而且这是一个历史发展的必然规律。因为其是文艺作品,其是反应各个阶级力量对比的工具,那么随着历史的发展,资本主义必然会走向灭亡而无产阶级自身必然走向成熟,随着阶级力量对比的变化,反应属于无产阶级自身的文艺作品必然会出现,那么相应的二次元作为一种文艺作品的载体必然的会和马克思主义走向结合。
从微观的,今天的角度讲,能也不能
能是因为一个好的艺术作品本身是源于生活的,进一步讲一部优秀的文艺作品必然不可能是从网络上的闲聊中诞生的,同上个世纪的社会主义现实文学一样,其必然是要诞生在运动与斗争中的。因为文艺作品本身就是现实的反应。
能,但需要创作者真正加入现实的斗争
不能,如果只是在互联网上抱团取暖的话
进一步讲,如果没有现实的斗争,所有的理论,艺术,一切的一切与今天的逃避现实的人没有什么区别!
物质决定意识,经济基础决定上层建筑
我将基于这个基本原理进行分析
首先,我们先定义什么是二次元
这个东西本身过于宽泛,轻小说,同人图片,动画,游戏等等
如果我们在这一系列的物品中归纳一个共同点,那就是其都是向群众去传达一种思想,满足人民群众的某种精神需求。那么我们可以将其统一的归为文艺作品。
如果其为文艺作品,那么它即是上层建筑的一部分,那么它被创造出来就是基于特定的经济基础,特定的物质条件。
因为经济基础决定上层建筑
其实更细致的分析,任何文艺作品都是由人创造的,是用来反应创作者的思想,政治观点的,而创作者的思想政治观点必然是来源于他所生活的社会环境,更细致的说就是源于社会中各个阶级力量的对比所创造出的宏观的社会环境。
而一个文艺作品之所以能流行,必然是因为其反应了在这个社会中生活的大多数人对这个环境的感受,反应了当前整个社会人们的心理状态与生活方式,反应了主流的观点,而人是社会中的人,人是社会关系的总和,而社会关系本身则是由生产关系与生产力所决定的。那么主流观点本身便是当前生产关系的体现,是社会中各个阶级力量对比的体现。
更进一步讲,文艺作品反应这当下的客观现实与阶级力量对比,这个物质的基础。
当你理解这一点
再回到我们的主题,二次元是否能与马克思主义结合的问题
那么答案便呼之欲出了
从宏观的历史角度讲,不仅仅能,而且这是一个历史发展的必然规律。因为其是文艺作品,其是反应各个阶级力量对比的工具,那么随着历史的发展,资本主义必然会走向灭亡而无产阶级自身必然走向成熟,随着阶级力量对比的变化,反应属于无产阶级自身的文艺作品必然会出现,那么相应的二次元作为一种文艺作品的载体必然的会和马克思主义走向结合。
从微观的,今天的角度讲,能也不能
能是因为一个好的艺术作品本身是源于生活的,进一步讲一部优秀的文艺作品必然不可能是从网络上的闲聊中诞生的,同上个世纪的社会主义现实文学一样,其必然是要诞生在运动与斗争中的。因为文艺作品本身就是现实的反应。
能,但需要创作者真正加入现实的斗争
不能,如果只是在互联网上抱团取暖的话
进一步讲,如果没有现实的斗争,所有的理论,艺术,一切的一切与今天的逃避现实的人没有什么区别!