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○绪论
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近现代，人们的大脑常有两种思维：
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1、科学思维
2、哲学思维
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哲学是不合格的科学著作，是科学的回收站。但哲学更是伪科学，处处以科学为伪装。科学延伸到哪儿，哲学就延伸到哪儿。哲学是一种有害于科学的劣质思维，［以恶性占位为特征］，处处排挤科学思维，害及科学思维。
与欧美无比繁盛的科学相比，14亿中国人的社会科学与自然科学几乎全面崩溃：没有几部家喻户晓的国内名著，哪怕是社会科学名著都没有，甚至没有几首饮誉全世界的诗与画，仅有一首《茉莉花》在列国间传唱。
哲学控制了中国！
哲学控制了中国人！
哲学控制了中国人的大脑！
哲学控制了中国人扭曲的思维与发达的四肢！

△哲学祸害中华文明一百年不能昌盛，须知文学艺术与社会学科完全无须高科技实验室。而同期的日本、印度、阿拉伯、及欧洲小国瑞士、瑞典、冰岛、……
谁像中国这么糟糕？
难道还不能震动你们麻木的心灵吗？

○从哲学文章谈起
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一篇典型的哲学文章，字、词、句、段、章、篇，几乎都是扭曲的，且冗杂不精。古代欧洲的文化落后，高度质疑他们的小学是否有作文课。
说实话，我国古时的小学实相当于今时大学，因为文字学、训诂学、声韵学等所谓古代小学，属于现代大学课程。

凡是由外因所产生的事物，无论它的组成部分是多是少，它所具有的实在性或圆满性没有不是依靠外因而得来的，因此它的存在不是出于它自身的圆满性而是出于它的外因的圆满性。反之，实体所具有的圆满性则不是依靠外因而得来的，所以它的存在只是基于它自己的本性；因此实体的存在，无非是它的本质。可见圆满性不但不取消一物的存在，反到是肯定它的存在。而没有圆满性正足以否定一物的存在；所以我们所最深信不疑的存在，除了绝对无限、绝对圆满的存在，即神之外，没有别的东西了。
（摘于世界哲学名著）
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说：
本节是一段典型的哲学论文。可见其思维是扭曲的，扭曲于过度抽象。可改写以兹对比。

去发啊

【第1次改写】
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凡外因所生的事或物体，其外因须无缺而圆满，而不是出于内因的圆满。同理，实物体的存在，必自身无缺，源于物体的质。
有了无缺或圆满性，一物才能存在。而没有圆满性则否定一物的存在。
我们最深信不疑的存在，绝对圆满的存在，只有神。
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说：
第1次改写保住原意，显然比原文易懂。易懂在于略作抽象而非过度抽象。

◇过度抽象的词
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1、事物（事，或物，本是抽象词，事物是过度抽象词）
2、实在性
3、圆满性
4、自身的圆满性
5、外因的圆满性
6、实体
7、实体的存在
8、本性
9、本质
10、绝对无限
11、绝对圆满
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说：
过度抽象术语宜改用适度抽象的词，不得已而用者须作注。一般抽象词亦以略注为宜。原文不注，故难读懂，有违作文的文法。示例如下，
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原句：
它所具有的实在性或圆满性没有不是依靠外因而得来的。
改句：
它所具有的圆满性或说是填实性，没有不是靠外因（外物）而得来的。
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说：
前句，用“或说是填实性”对圆满性作注，属于句中注。后句，用（外物）对外因作注，属于符号注。

【第2次改写】
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凡外因所生的事或物，其外因须无缺而圆满，而非出于内因的圆满。如播种，须水、温、土相宜，缺一不可。此是外因所成。而内因圆满（即子实饱满）了亦不生。
除理论之物外，一切实物体的存在，无不是自身无缺，否则就不能存在。如桃花，它若缺了花萼，或缺了花托，或缺了花房，或缺了花粉，它都不能成其为桃花。
可见，有了无缺性或圆满性，一物才能存在。而没有圆满性则否定一物的存在。
我们最深信不疑的存在，绝对圆满的存在，只有神。神是万能的。
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说：
第2次改写同样保住了原意，且更加通俗易懂，是因为举例。那么，为何哲学家不懂简简单单的举例论证呢……
哲学是一种臆想思维，它并不懂科学论证。

○从辩证法看哲学思维的扭曲
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辩证法是一套不错就误的学说，亦无实用价值，几乎都是臆想而未作严格论证，彰显哲学是一种浅陋的思维。
辩证法三大规律：
1、对立统一规律。
2、质变量变规律。
3、否定之否定规律。

◇术语扭曲
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①辩证，辨析考证。
②辩证法，关于事物矛盾的运动、发展、变化的一般规律的哲学学说。辩证法认为事物处在不断运动、变化、发展之中,而这些是由事物内部矛盾引起的。
（摘于《汉语词典》）
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说：
谨按“运动、发展、变化”的定义，故dialectics理当译作“辩运法”，而非“辩证法”。
“运”是中国古代的函数学名词，而哲学家谈运动、发展、变化时，亦爱讲些数学，故名副其实。
“辩证”是中医术语，又叫“辨证”，是辨治同症不同病的诊断学说。与“运动、发展、变化”相比，可谓风马牛不相及。
可见哲学是一种扭曲思维。学科思维宜缜密，每个学科术语都马虎不得。学科术语的扭曲必将形成整门学科的扭曲。思维被扭曲了，所思、所言、所行都会马马虎虎。
略证：
此是“举一反三”的思维原理。若学科术语都马马虎虎，学科思维必然亦马马虎虎。“马虎”是新文化时期的流行语，是哲学的社会语病，古汉语无之。
由于辩证法不实用且有误，因此人们在日常口语中，常把哲学辩证置换成中医辩证。

古汉语中并无“马虎”之词，当然亦无“马马虎虎”之语，此词仅收于《现代汉语词典》。
引证：
叶圣陶 《潘先生在难中》：“ 顾局长的脾气就是一点不肯马虎。”
秦牧 《艺海拾贝·广州城徽》：“虽然艺术是一个整体，不容对某一部分马虎从事，但这点道理却是和‘突出重点’的道理辩证地统一起来的。”
杨朔 《万古青春》：“没有联络员，耳目眼睛都没有了，你别马虎大意。”

◇对立统一规律
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黑格尔辩证法是很肤浅而有害的哲学，其对立统一规律几乎不成立。
（1）设A与B对立，A与B统一，则A是何物？B是何物？没作定义，则属于理论严重残缺不全。
（2）哲学是一种臆想思维。世上有太多不对立，不统一，而他们就是视而不见。如宇宙、太阳光、地球、鸡蛋、空气、鱼……，请问谁和谁对立，谁和谁统一？退一步说，假设你真的发现其中有对立统一，又是如何论证的？凭臆想就是真理吗？
（3）哲学是一种浅陋的思维。对立统一规律浅陋至于无用。用老一辈反哲学人的话说：卑之无甚高论。
另外，我国古代的阴阳五行学说本可与爱因斯坦的《相对论》齐名，也被浅陋的对立统一规律扭曲成了封建迷信。
如果全国师生的脑子里装满了这些哲学畸形思维，则他们还能正常地学习和研究吗？