勤修清净波罗密 恒不忘失菩提心
缘起
我国著名高僧玄奘，在晚年以极大的毅力编译了六百卷的巨著《大般若波罗蜜多经》从而使汉译般若经得以完备。在汉译佛经中属于大乘般若类的经典译本有二十几种，但都不出《大般若经》的范围。《道行般若经》、《小品般若经》属《大般若经》的第四会；《放光般著经》、《摩诃般若经》属《大般若经》的第二会；而《金刚经》（前后有五种译本）则属《大般若经》的第九会。用历史眼光来进行考察，《大般若经》实际是在以往大、小品《般若经》 的基础上发展而来的。《般若经》类经典是大乘经典中形成最早的一类经典。所谓“般若”（梵文prajna)，意为智慧；“波罗蜜多”（梵文 pramita），意为到彼岸，是大乘佛教所讲的六种修行，即六度之一（六度指布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若）。那么，什么是般若波罗蜜多呢？这就是《般若经》所要阐述的理论。概括地说，这种理论就是“诸法性空”。诸法即是一切主客观事物和一切对于这些事物的认识，性空即“一切诸法性皆空，”即万事 万物从本质上说都是不真实的、虚假的，也如《般若经》所讲是“如幻如化如梦”的，在认识上是“不可得”的、“无所住”的假相。这就是“诸法性空”。《大般若经》长达600卷，所要论证的道理归根到底就是这一命题。
　　《般若经》把人们对现象世界的正常认识称为俗谛，即世俗的真理，认为这是“颠倒”的，“凡夫愚人”的认识。而人们又执著这种认识，从而产生种种贪爱， 使之流转生死，不得解脱。而只具有“般若”这种智慧的佛、菩萨才能彻悟“诸法性空”的真理，这就是“真谛”。菩萨就是用“般若”这种智慧引导众生，从执著 的迷妄认识中，领悟“诸法性空”的道理，摆脱生死苦恼，获得解脱。在佛教修行方面，《般若经》提出了“菩萨乘”思想。菩萨（梵文Bodhisattva的音译），意译曰“觉有情”，指修持六度，求无上菩提（般若智慧），利益众生，成就佛果的修行者。菩萨乘以广度一切众生为目的，即引导众生，通过六度修行，体语诸法性空的道理，成就佛那样的觉悟（佛果）。
　　般若思想是大乘佛教思想的基础，玄装法师在跟皇帝上表时也讲到《大般若经》是镇国之典。《大般若经•东北方品》中讲到这部经和我们这个国度（东北方）的特殊因缘。所以，我们大家非常有必要读一读。
相信很多师兄都读过《心经》或《金刚经》，却少有人读完一整部《大般若经》。
《大般若经》篇幅太大，完整的读完这对于都市人来说确实是一个不小的挑战，多数难以坚持。所以，我们互勉共读。
人之为学有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
共读群已有人在七月十五（9月2日）读完一遍《大般若经》，欢迎有缘的善友一起共读《大般若经》。只愿我们此生都可以读完一部《大般若经》！
1.共读群自2020年9月3日（阴历七月十六）起开始共读《大般若波罗蜜多经（《大般若经》）。
2.群内每天提点共读，三种电子版经文链接。不闲谈不讨论，只共读打卡。
3.读经进度可依个人时间而定，读完为止。

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