观自在菩萨在甚深禅定的时候，
照见五蕴（色受想行识）都不存在，
所以能渡一切苦难。
色和真空没不同，真空和色没不同。
色就是真空，真空就是色。
其余四蕴也是和真空一样没有不同。
也都是真空。
注： 空：真空，道，无极，真如，如来藏。
色：六尘中的五尘（色声香味触）
受：情绪
想：思维
行：变化
识：意识（我意识）
色受想：欲界
行：色界
识：无色界
诸法空相，
是指一切东西（包括时间空间，我意识）本来都是没有的。
一切本来就没有生灭过，也没有染净过，也没有增减过。
所以说，在真空中无五蕴，无六根，无六尘，无十八界。
没有无明，更不会有什么无明消灭殆尽
（连无明都没有，本来就没有的东西怎么可能消灭？）
也没有老死，更不会有老死消灭殆尽
（同样，连生灭都没有，怎么可能有老死？）
无四圣谛，无智也无得。
（因法忍无生，所以无识也无智）
（因无我，所以不可得；而有我时，我是一合相，所以仍不可得）。
菩萨，若以甚深禅定的体悟，
心就无牵挂（真空无相），
无牵挂，就没恐怖（无相，还能恐怖什么？）
自然远离颠倒梦想，到达究竟涅槃。
三世诸佛，靠甚深禅定的体悟，
证得无上正等正觉。
注：正等正觉就是：真如空寂，却有恒沙妙用。
或者说，真空生妙有。