某日，群中有人放厥词，谓吾等随御兄修习乃“跟着王八下枯井”者，余乃大笑。但观御兄愠愠，老朱郁郁，遂戏为文，以解其意气。是为序。
王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”李阳冰曰：“中画近上。王者，则天之义。”八，别也。象分别相背之形。此为许叔重《说文》之正义。
古人云：“内圣而外王。”老子曰：“天大，地大，道大，王亦大。域中有四大，而王处其一焉。” 颜渊曰：“舜何人也，予何人也，有为者，亦若是。”于是乎，余亦有言：王何人也，予何人也，有为者，亦若是。又好事者陈涉和之：“王侯将相，宁有种乎？”其人复有言曰：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”即新朝所谓：“哥的世界你不懂”者，学者宜详察之。
或曰：“王者，人之极也，吾等草民，将何以而致之？”余答曰：“其法但于八中求之。”其人不解，复请之。
余乃曰：盖宋有遗法名八段锦者，外锻筋骨，内调脏腑，舒经活络，养气存神。习之百年不辍，自可达延年益寿之功效，辍则不及。有好之者，拖男挈女，呼朋唤友，宗之以八段之法，一呼而百应，此岂非得其法而王之者乎？
其次，有术曰太极，太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。其有八劲焉，曰掤捋挤按，采挒肘靠，四正四隅，合于坎离震兑，乾坤艮巽之八卦，应之于八方。达此道者，窥阴阳之机，载营魄抱一，妄念悉宁，身体健康，医疗保险形同虚设，新朝有言：“妈妈再也不用担心你感冒了”，诚不我欺。王者亦不免于病痛，若有人于太极之法，朝夕揣摩，感冒流涕，咽喉肿痛诸邪即远遁矣，此岂非得其法而王之者乎？
故曰：王者之术，于八中求之，谓之王八。
朱氏子八段，年方六八，好古法，导气吐纳，熊经鸟伸之术，皆通习之，不拘于时，然不识王八之真意，导之于枯井而复逡巡犹疑不敢下者，余乃作王八说以勉之。