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春节期间义务为市民讲解宗圣曾子的人生智慧
2021年政府免费对市民开放大学书院和曾子公园。为弘扬优秀传统文化，践行孝老爱亲，帮助更多的人了解宗圣曾子。济宁市委讲师团，孔孟之乡优秀儒学讲师，义务为市民导游讲解。时间：初一到元宵节，上午10点；下午3点。（其他时间有需要也可预约）
宗圣曾子是古代的圣贤与孝子；是孔子的得意弟子；是儒家文化的正宗传人；是思孟儒学的承上启 下者；是孔子晚年托孤寄孙的人！
宗圣曾子曾主编《论语》；著述《孝经》；撰写《大学》 ；审核《中庸》！（曾子作為子思子的博 导，一定指导过博士论文）。没有曾子就没有四书五经里的四书；没有曾子就没有弟子述圣；更没有再 传弟子亚圣！
去过嘉祥瞻仰曾庙，就会发现：一庙三圣人！世界文庙无数，供奉圣人最多的除孔庙以外，就是嘉 祥的曾庙-----在宗圣曾子两旁还伺奉着述圣子思子和亚圣孟子！
宗圣曾子的人生智慧：教会我们如何做人！教会我们如何做事！教会我们如何为官！教会我们如何 发财！（例如洪范五福先言富，大学十章半理财；有德持有人，有人持有土，有土持有财......财聚人 散......等等！这永远的商规，发财的秘籍！
学曾子，践孝行。欢迎各位参加！
“儒学宣讲团”由山东孔孟文化研究交流中心秘书长，孝文化研究专家沈孝敏；中国作家协会会员、吉 祥文化研究专家张同连；北大客座教授，中国福寿讲堂孝文化专家，中国书法家协会会员潘守宇等文化 艺术界专家学者组成。
（另外需要6-10位爱心义工；需要讲解用的话筒，音响或者手提喇叭都好。）
联系电话：13515378208；05376814208.
2021年政府免费对市民开放大学书院和曾子公园。为弘扬优秀传统文化，践行孝老爱亲，帮助更多的人了解宗圣曾子。济宁市委讲师团，孔孟之乡优秀儒学讲师，义务为市民导游讲解。时间：初一到元宵节，上午10点；下午3点。（其他时间有需要也可预约）
宗圣曾子是古代的圣贤与孝子；是孔子的得意弟子；是儒家文化的正宗传人；是思孟儒学的承上启 下者；是孔子晚年托孤寄孙的人！
宗圣曾子曾主编《论语》；著述《孝经》；撰写《大学》 ；审核《中庸》！（曾子作為子思子的博 导，一定指导过博士论文）。没有曾子就没有四书五经里的四书；没有曾子就没有弟子述圣；更没有再 传弟子亚圣！
去过嘉祥瞻仰曾庙，就会发现：一庙三圣人！世界文庙无数，供奉圣人最多的除孔庙以外，就是嘉 祥的曾庙-----在宗圣曾子两旁还伺奉着述圣子思子和亚圣孟子！
宗圣曾子的人生智慧：教会我们如何做人！教会我们如何做事！教会我们如何为官！教会我们如何 发财！（例如洪范五福先言富，大学十章半理财；有德持有人，有人持有土，有土持有财......财聚人 散......等等！这永远的商规，发财的秘籍！
学曾子，践孝行。欢迎各位参加！
“儒学宣讲团”由山东孔孟文化研究交流中心秘书长，孝文化研究专家沈孝敏；中国作家协会会员、吉 祥文化研究专家张同连；北大客座教授，中国福寿讲堂孝文化专家，中国书法家协会会员潘守宇等文化 艺术界专家学者组成。
（另外需要6-10位爱心义工；需要讲解用的话筒，音响或者手提喇叭都好。）
联系电话：13515378208；05376814208.
在那里听潘守宇老师讲了投壶的文化寓意------
孔子曾子当年的体育课项目：投壶。起源射箭，考察您精满神旺气足。孔子见老子见面礼就是大雁，求亲聘礼也是大雁，因为天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神！能射大雁，说明您精满神旺气足，肾肺肝过关，出手稳准狠，出类拔萃。否则肾主志，定力差，如何射的准？肺主魄，气力差如何射的远？肝主神，开窍于目，眼神差，肝风内动，手脚乱抖，如何看的清？射的准？（玩游戏，晚睡，喝凉酒都会肾水不养肝木，肝风内动，《红楼梦》上林黛玉就不让贾宝玉喝凉酒，说是喝凉酒手会抖，写不好小楷书法。科学道理是酒里面有乙醇，杂醇脂等有害成分，伤肝，肝风内动，手脚乱抖。温酒40度以上，酒里有害成分就开始挥发了）孔子说：“君子无所争，必也射乎！揖让而生，下而饮，其争也君子”（《论语·八佾》）。他推崇一种有礼、有节的竞争意识。这种良性竞争将身体技艺与伦理生活耦合为一个整体，具备明确的群己和谐、身礼一体的素养导向。司马光说“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人，是道之根也。” 这已经形象的说明了投壶所存之旨意，又宋白在《弈棋序》中也提到：“投壶博弈皆古也，礼经有文，仲尼称焉。弈之事，下无益于学植，上无补于化源，然观其指归，可以喻大也，故圣人存之。” 在这里，宋白直接点到投壶的起源问题，同时，又指出了存在的必要性。
起源射箭，考察您精满神旺气足。孔子见老子见面礼就是大雁，求亲聘礼也是大雁，因为天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神！能射大雁，说明您精满神旺气足，肾肺肝过关，出手稳准狠，出类拔萃。否则肾主志，定力差，如何射的准？肺主魄，气力差如何射的远？肝主神，开窍于目，眼神差，肝风内动，手脚乱抖，如何看的清？射的准？（玩游戏，晚睡，喝凉酒都会肾水不养肝木，肝风内动，《红楼梦》上林黛玉就不让贾宝玉喝凉酒，说是喝凉酒手会抖，写不好小楷书法。科学道理是酒里面有乙醇，杂醇脂等有害成分，伤肝，肝风内动，手脚乱抖。温酒40度以上，酒里有害成分就开始挥发了）
为什么男抖穷？女抖贱？天生手脚乱抖的人：肝肾不过关，无精打采，胸无大志，于是男的穷困潦倒，女的定力差，红杏出墙。相由心生，有诸内而形于外！明天道，了人道，学国粹，懂中医，不是迷信！
孔子曾子当年的体育课项目：投壶。起源射箭，考察您精满神旺气足。孔子见老子见面礼就是大雁，求亲聘礼也是大雁，因为天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神！能射大雁，说明您精满神旺气足，肾肺肝过关，出手稳准狠，出类拔萃。否则肾主志，定力差，如何射的准？肺主魄，气力差如何射的远？肝主神，开窍于目，眼神差，肝风内动，手脚乱抖，如何看的清？射的准？（玩游戏，晚睡，喝凉酒都会肾水不养肝木，肝风内动，《红楼梦》上林黛玉就不让贾宝玉喝凉酒，说是喝凉酒手会抖，写不好小楷书法。科学道理是酒里面有乙醇，杂醇脂等有害成分，伤肝，肝风内动，手脚乱抖。温酒40度以上，酒里有害成分就开始挥发了）孔子说：“君子无所争，必也射乎！揖让而生，下而饮，其争也君子”（《论语·八佾》）。他推崇一种有礼、有节的竞争意识。这种良性竞争将身体技艺与伦理生活耦合为一个整体，具备明确的群己和谐、身礼一体的素养导向。司马光说“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人，是道之根也。” 这已经形象的说明了投壶所存之旨意，又宋白在《弈棋序》中也提到：“投壶博弈皆古也，礼经有文，仲尼称焉。弈之事，下无益于学植，上无补于化源，然观其指归，可以喻大也，故圣人存之。” 在这里，宋白直接点到投壶的起源问题，同时，又指出了存在的必要性。
起源射箭，考察您精满神旺气足。孔子见老子见面礼就是大雁，求亲聘礼也是大雁，因为天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神！能射大雁，说明您精满神旺气足，肾肺肝过关，出手稳准狠，出类拔萃。否则肾主志，定力差，如何射的准？肺主魄，气力差如何射的远？肝主神，开窍于目，眼神差，肝风内动，手脚乱抖，如何看的清？射的准？（玩游戏，晚睡，喝凉酒都会肾水不养肝木，肝风内动，《红楼梦》上林黛玉就不让贾宝玉喝凉酒，说是喝凉酒手会抖，写不好小楷书法。科学道理是酒里面有乙醇，杂醇脂等有害成分，伤肝，肝风内动，手脚乱抖。温酒40度以上，酒里有害成分就开始挥发了）
为什么男抖穷？女抖贱？天生手脚乱抖的人：肝肾不过关，无精打采，胸无大志，于是男的穷困潦倒，女的定力差，红杏出墙。相由心生，有诸内而形于外！明天道，了人道，学国粹，懂中医，不是迷信！
潘守宇在大学书院讲解投壶的文化内涵---
孔子曾子当年的体育课项目：投壶。起源射箭，考察您精满神旺气足。孔子见老子见面礼就是大雁，求亲聘礼也是大雁，因为天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神！能射大雁，说明您精满神旺气足，肾肺肝过关，出手稳准狠，出类拔萃。否则肾主志，定力差，如何射的准？肺主魄，气力差如何射的远？肝主神，开窍于目，眼神差，肝风内动，手脚乱抖，如何看的清？射的准？（玩游戏，晚睡，喝凉酒都会肾水不养肝木，肝风内动，《红楼梦》上林黛玉就不让贾宝玉喝凉酒，说是喝凉酒手会抖，写不好小楷书法。科学道理是酒里面有乙醇，杂醇脂等有害成分，伤肝，肝风内动，手脚乱抖。温酒40度以上，酒里有害成分就开始挥发了）孔子说：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”（《论语·八佾》）。他推崇一种有礼、有节的竞争意识。这种良性竞争将身体技艺与伦理生活耦合为一个整体，具备明确的群己和谐、身礼一体的素养导向。司马光说“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人，是道之根也。” 这已经形象的说明了投壶所存之旨意，又宋白在《弈棋序》中也提到：“投壶博弈皆古也，礼经有文，仲尼称焉。弈之事，下无益于学植，上无补于化源，然观其指归，可以喻大也，故圣人存之。” 在这里，宋白直接点到投壶的起源问题，同时，又指出了存在的必要性。
起源射箭，考察您精满神旺气足。孔子见老子见面礼就是大雁，求亲聘礼也是大雁，因为天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神！能射大雁，说明您精满神旺气足，肾肺肝过关，出手稳准狠，出类拔萃。否则肾主志，定力差，如何射的准？肺主魄，气力差如何射的远？肝主神，开窍于目，眼神差，肝风内动，手脚乱抖，如何看的清？射的准？（玩游戏，晚睡，喝凉酒都会肾水不养肝木，肝风内动，《红楼梦》上林黛玉就不让贾宝玉喝凉酒，说是喝凉酒手会抖，写不好小楷书法。科学道理是酒里面有乙醇，杂醇脂等有害成分，伤肝，肝风内动，手脚乱抖。温酒40度以上，酒里有害成分就开始挥发了）
问什么男抖穷？女抖贱？天生手脚乱抖的人：肝肾不过关，无精打采，胸无大志，于是男的穷困潦倒，女的定力差，红杏出墙。相由心生，有诸内而形于外！明天道，了人道，学国粹，懂中医，不是迷信！
射箭之所以是君子之争，除了上面所说的理由，更重要的是，射箭要先正己而后射，比赛失败了，你找不到任何理由怪到对方头上，你更不能说靶子放的地方不对，没放在你的箭头射中的地方，你只能从自己身上找原因，也就是反求诸己，而反求诸己的精神，正是君子的品格！小人无错，君子常过。君子无德怨自修，小人有错怨别人。君子躬自厚而薄责于人。让您妥协您不能妥协，您度怎么可以成为英雄？！无论发生了所有一切不愉快的事情，唯有痛定思问痛的反思自己的义务，没有总结他人的权力，更何况也没有总结他人的必要，因为我们是运动员，我们不答是裁判员，耗不起。我们是卖鲜鱼的，不是卖咸鱼的。稻谷当它沉甸甸、金灿灿的时候就低头了。明明白白的妥协是高尚专,坦坦荡荡的妥协是英雄,没有妥协,哪来的和谐?!不打倒自己又怎么去赢得别人?不断的打倒自己是为了不属被别人打倒。
孔子曾子当年的体育课项目：投壶。起源射箭，考察您精满神旺气足。孔子见老子见面礼就是大雁，求亲聘礼也是大雁，因为天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神！能射大雁，说明您精满神旺气足，肾肺肝过关，出手稳准狠，出类拔萃。否则肾主志，定力差，如何射的准？肺主魄，气力差如何射的远？肝主神，开窍于目，眼神差，肝风内动，手脚乱抖，如何看的清？射的准？（玩游戏，晚睡，喝凉酒都会肾水不养肝木，肝风内动，《红楼梦》上林黛玉就不让贾宝玉喝凉酒，说是喝凉酒手会抖，写不好小楷书法。科学道理是酒里面有乙醇，杂醇脂等有害成分，伤肝，肝风内动，手脚乱抖。温酒40度以上，酒里有害成分就开始挥发了）孔子说：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”（《论语·八佾》）。他推崇一种有礼、有节的竞争意识。这种良性竞争将身体技艺与伦理生活耦合为一个整体，具备明确的群己和谐、身礼一体的素养导向。司马光说“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人，是道之根也。” 这已经形象的说明了投壶所存之旨意，又宋白在《弈棋序》中也提到：“投壶博弈皆古也，礼经有文，仲尼称焉。弈之事，下无益于学植，上无补于化源，然观其指归，可以喻大也，故圣人存之。” 在这里，宋白直接点到投壶的起源问题，同时，又指出了存在的必要性。
起源射箭，考察您精满神旺气足。孔子见老子见面礼就是大雁，求亲聘礼也是大雁，因为天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神！能射大雁，说明您精满神旺气足，肾肺肝过关，出手稳准狠，出类拔萃。否则肾主志，定力差，如何射的准？肺主魄，气力差如何射的远？肝主神，开窍于目，眼神差，肝风内动，手脚乱抖，如何看的清？射的准？（玩游戏，晚睡，喝凉酒都会肾水不养肝木，肝风内动，《红楼梦》上林黛玉就不让贾宝玉喝凉酒，说是喝凉酒手会抖，写不好小楷书法。科学道理是酒里面有乙醇，杂醇脂等有害成分，伤肝，肝风内动，手脚乱抖。温酒40度以上，酒里有害成分就开始挥发了）
问什么男抖穷？女抖贱？天生手脚乱抖的人：肝肾不过关，无精打采，胸无大志，于是男的穷困潦倒，女的定力差，红杏出墙。相由心生，有诸内而形于外！明天道，了人道，学国粹，懂中医，不是迷信！
射箭之所以是君子之争，除了上面所说的理由，更重要的是，射箭要先正己而后射，比赛失败了，你找不到任何理由怪到对方头上，你更不能说靶子放的地方不对，没放在你的箭头射中的地方，你只能从自己身上找原因，也就是反求诸己，而反求诸己的精神，正是君子的品格！小人无错，君子常过。君子无德怨自修，小人有错怨别人。君子躬自厚而薄责于人。让您妥协您不能妥协，您度怎么可以成为英雄？！无论发生了所有一切不愉快的事情，唯有痛定思问痛的反思自己的义务，没有总结他人的权力，更何况也没有总结他人的必要，因为我们是运动员，我们不答是裁判员，耗不起。我们是卖鲜鱼的，不是卖咸鱼的。稻谷当它沉甸甸、金灿灿的时候就低头了。明明白白的妥协是高尚专,坦坦荡荡的妥协是英雄,没有妥协,哪来的和谐?!不打倒自己又怎么去赢得别人?不断的打倒自己是为了不属被别人打倒。
潘守宇教授在曾庙和嘉祥曾子文化广场讲解曾子孝道和人生智慧。
潘守宇先生开宗明义，从广场曾子像前地面上的巨型浮雕篆书“孝”字讲起----
中国的汉字，字音通理，字形藏意。被美国科学家誉为：古代高科技！
孝字是“老"字头,古代的先哲告诉我们：人生苦短，老了就像有一把双面带刃的短剑（匕首）在威胁生命，人老了日薄西山，气息奄奄，人命危浅，就如风刀霜剑言相逼。鲁迅先生也说过：我赞同佛家的观点---人生下来就堕入苦海了，要不天下的婴儿都大声啼哭。道家也讲：出生入死，生门即是死门，人生有气数！儒家也说：子在川上曰：逝者如斯夫。
但把匕首换成孝子，就把苦难的人生变成了颐养天年的天堂！这就是孝的伟大！宗圣曾子和先贤的伟大！
民族的自信，源于文化的自信。太初有字，于是民族的心灵，祖先的回忆和希望，便有了寄托。训诂学讲：字形藏理，字音通意。
汉字三美，形美如画、以悦其目；音美如歌、以乐其耳；意美如诗、以感其心。
汉字是我们的审美，横平竖直告诉我们，中正平和才是至美。
汉字是我们的精神，欧筋柳骨告诉我们，字如其人乃是修行。
汉字是我们的哲学，止戈为武告诉我们，大国重器只为和平。
《淮南子·本经训》里写道，昔者仓颉造书，而天雨粟，鬼夜哭。
传说汉字被创造出来那天，老天爷感动地用粟米下了一场雨，魑魅魍魉因为无所遁形，而惊吓地夜晚大 哭。
因为汉字就是一道光，它照亮了我们这个文明之前的蒙昧和黑暗。
我们正在使用的，就是这个星球上最美、最独一无 二的文字，应该心怀感恩并心存敬畏。
这就是我们的汉字，这就是一字一世界，一笔一乾坤的中国字。
潘守宇先生开宗明义，从广场曾子像前地面上的巨型浮雕篆书“孝”字讲起----
中国的汉字，字音通理，字形藏意。被美国科学家誉为：古代高科技！
孝字是“老"字头,古代的先哲告诉我们：人生苦短，老了就像有一把双面带刃的短剑（匕首）在威胁生命，人老了日薄西山，气息奄奄，人命危浅，就如风刀霜剑言相逼。鲁迅先生也说过：我赞同佛家的观点---人生下来就堕入苦海了，要不天下的婴儿都大声啼哭。道家也讲：出生入死，生门即是死门，人生有气数！儒家也说：子在川上曰：逝者如斯夫。
但把匕首换成孝子，就把苦难的人生变成了颐养天年的天堂！这就是孝的伟大！宗圣曾子和先贤的伟大！
民族的自信，源于文化的自信。太初有字，于是民族的心灵，祖先的回忆和希望，便有了寄托。训诂学讲：字形藏理，字音通意。
汉字三美，形美如画、以悦其目；音美如歌、以乐其耳；意美如诗、以感其心。
汉字是我们的审美，横平竖直告诉我们，中正平和才是至美。
汉字是我们的精神，欧筋柳骨告诉我们，字如其人乃是修行。
汉字是我们的哲学，止戈为武告诉我们，大国重器只为和平。
《淮南子·本经训》里写道，昔者仓颉造书，而天雨粟，鬼夜哭。
传说汉字被创造出来那天，老天爷感动地用粟米下了一场雨，魑魅魍魉因为无所遁形，而惊吓地夜晚大 哭。
因为汉字就是一道光，它照亮了我们这个文明之前的蒙昧和黑暗。
我们正在使用的，就是这个星球上最美、最独一无 二的文字，应该心怀感恩并心存敬畏。
这就是我们的汉字，这就是一字一世界，一笔一乾坤的中国字。
西方哲学家尼采说：上帝死了！人类成了上帝的弃儿。人类从哪里来？到哪里去？人生意义何在？成了人类终极追问。
潘守宇教授讲：2500年前的宗圣曾子等圣贤早就回答了人类的终极追问-----
1，孝经说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤。潘守宇教授讲：人以天地之气生,四时之法成，所以要与天地合其德，要敬天法祖.回答了人类从哪里来！
2，孝经说：夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。潘守宇说：身家国同构，天地人和一。家是缩小的国，国是放大的家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。修之于身，其德乃真。 修之于家，其德乃余。 修之于乡，其德乃长。 修之于邦，其德乃丰。 修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。 所以说：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本.回答了人生意义何在！
3，孝经说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”潘守宇说：人过留名，雁过留声。长生久视 死而不亡，不失其所者久，死而不亡者寿。人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次.一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。古今中外的智慧都是融会相通的。回答了人要到哪里去？
潘守宇先生记忆力惊人，但他说自己和鲁直的曾子一样：是因为知行合一，先贤的经典在心里共鸣，融入血脉，所以不用讲稿，娓娓道来：夫孝,徳之本也,教之所由生也。所以不孝不教！他讲孝道人生，讲生命智慧，讲人性成败，讲历史现实！
愿求者如愿，愿困者脱难，愿这世界吉祥安乐，愿爱满人间！
礼记曰：立爱自亲始！
孝经云：先王有至德要道，以顺天下，民用和谐，上下无怨。古代圣贤的君主，有和睦天下的法宝，能够顺应天下使人民和睦，上下尊卑都和谐无怨，这就是和谐世界！
正所谓“道也者，不可须臾离也！（因为顺道昌，逆道亡）推行至德要道，首先从孝经父母开始！
潘守宇教授讲：2500年前的宗圣曾子等圣贤早就回答了人类的终极追问-----
1，孝经说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤。潘守宇教授讲：人以天地之气生,四时之法成，所以要与天地合其德，要敬天法祖.回答了人类从哪里来！
2，孝经说：夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。潘守宇说：身家国同构，天地人和一。家是缩小的国，国是放大的家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。修之于身，其德乃真。 修之于家，其德乃余。 修之于乡，其德乃长。 修之于邦，其德乃丰。 修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。 所以说：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本.回答了人生意义何在！
3，孝经说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”潘守宇说：人过留名，雁过留声。长生久视 死而不亡，不失其所者久，死而不亡者寿。人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次.一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。古今中外的智慧都是融会相通的。回答了人要到哪里去？
潘守宇先生记忆力惊人，但他说自己和鲁直的曾子一样：是因为知行合一，先贤的经典在心里共鸣，融入血脉，所以不用讲稿，娓娓道来：夫孝,徳之本也,教之所由生也。所以不孝不教！他讲孝道人生，讲生命智慧，讲人性成败，讲历史现实！
愿求者如愿，愿困者脱难，愿这世界吉祥安乐，愿爱满人间！
礼记曰：立爱自亲始！
孝经云：先王有至德要道，以顺天下，民用和谐，上下无怨。古代圣贤的君主，有和睦天下的法宝，能够顺应天下使人民和睦，上下尊卑都和谐无怨，这就是和谐世界！
正所谓“道也者，不可须臾离也！（因为顺道昌，逆道亡）推行至德要道，首先从孝经父母开始！
丙申年祭曾大典祭文
（潘守宇撰寫）
维公元2016年11月11日，岁在丙申，序属孟冬，值天朗气清、（如阴天就换成：值惠风和畅）秋收冬藏时节，宗圣曾子74代孙曽方先生、山东曾子文化促进会、世界各地曾子宗亲，炎黄子孙、五洲宾朋等齐聚宗圣殿前，以至诚之心，崇敬之情，谨备蔬果，香烛美酒，献以雅乐，敬祷于宗圣及诸贤哲大儒神位。祭辞曰：
杏坛设教，木铎声扬，孔门三千，洙泗之席，贤者七二，道统之传，独得其宗，惟曾氏焉。道宗尼山，圣传思孟。嘉言善行，皎若日星，昭如云汉，光于前圣，训导后学！智水仁山，伟哉宗圣，父坐鲁堂，各言其志。舍瑟而作，超乎冉季。浴沂舞雩，咏歌道义。沂水家风，人伦尊崇；少承家教，师传孔圣，孜孜以学，得知成正，孔学精微，独得其宗，三千弟子，心传忠恕，论语曾子，大学孝经，著述精华，百世所宗，孝悌忠信，人本德政，思想光辉，千载永承，弘毅省身，首至躬行，格致诚正，修齐治平，执中精允，至善明德，列圣渊源，诸贤授受，君子人格，万代遗型，可托可寄，君子仁风，一贯心传，启迪思孟，儒学传承，千古彪炳，江汉秋阳，百代传颂！万世师表，五洲哲圣，四海宗亲，缅怀先贤，道远任重。同舟共勉，共建大同，传统弘扬，国运昌盛！敬祷圣祖，再现灵光：佑我华夏，振我家声。敦亲弘道，血脉繁昌，子孙努力，至上容光。永福永祚，世代永享。中国梦圆，华枝春满!
以述圣子思子
亚圣孟子及诸大贤哲先儒
伏维尚飨！
