"国之大事,在祀与戎。"对于古人来说，祭祀与战争是一个国家最重要的两件事情。在诸多祭祀之中，尤其以冬至的郊祭为要，正所谓：“郊者，所以祭天也。天子所祭，莫重于郊。”
雍正帝自诩以“敬天法祖”为念，受天人感应之说影响尤其重视祭祀，对于冬至郊祭一直躬亲前往。他在雍正八年的上谕中曾经明确表示：“朕自御极以来，每值圜丘大祀，必亲诣行礼，至诚至敬，以展对越上帝之悃忱。”
冬至祭天是祭祀中等级最高的，自古以来都对祭祀者的行为有着严格的要求。《礼记》就提出，祭祀前要：“三月系，七日戒，三日宿。” 在清代，祭天属于大祀，要求君主在冬至之前的三日就开始斋戒，而且在斋戒期间“不理刑名，不宴会，不听乐，不入内寝，【不问疾】吊丧，不饮酒茹荤，不祭神，不扫墓，有疾有服者皆弗与。” （《钦定大清会典》）

别吞我！

己酉日皇帝已经开始斋戒，有关贵妃病情的消息本不应上达天听。可以肯定，正是由于皇帝心中一直挂念贵妃病情，并要求属下时刻禀报，才有了加封皇贵妃的上谕。皇帝关怀年氏病情忧心如焚的状态，也体现在他于祭祀当日即马不停蹄赶回圆明园，并停免次日大朝贺的行为上。

说实在话我很不喜欢抠这个，感觉小家子气。但有时候不得不抠，不然老有人在黑你。

下面说说雍正为了去圆明园看年年停免的百官朝贺是什么东西。
国家典礼，一年有三次大朝贺，分别是新年第一天（“元日”）、冬至后一天（“长至次日”），以及皇帝生日（“万寿圣节”）。这三天的大朝会规格最高，要提前一个月由礼部提请，批准后就要开始准备了。朝贺过程中各种繁文缛节，规定之细致令人咋舌。这也就是为什么雍正要【停免】百官朝贺——该典礼已经准备停当，就差执行了。

百官朝贺取消了，礼部前面都白准备了。四胖作为一个成熟的管理者，典礼说取消就取消，恐怕说不过去吧？礼部官员实惨，前面准备大朝贺的工作都白做了，后面又因为皇贵妃丧礼仪仗没让领导满意，被降级了，找谁说理去。

冬至是三大节之一，也正因为元旦冬至等都在年末，所以清廷在年末年初这段礼仪祭祀活动繁多的时间一般都是呆在紫禁城的，其他时间才会去园子住。
而且因为孝期很多的大型庆贺活动都推迟了，雍正三年冬至大朝贺是雍正刚好过了孝期的第一个的冬至大朝贺，是有特殊意义的。
而且更那啥的是，那年冬天北京尤其天寒，皇帝是天坛祭祀完当日赶回的圆明园，雍四有名的宅男，这种大型祭祀活动当日就脱离大部队，跨越大半个北京城去有病重皇贵妃的园子一呆就呆到她去世，是给自己找罪受吗？
根据其他年份起居注，冬至祭祀完当日赶回圆明园一呆就呆好多天，起居注实录记载多日连续为空，十一天内就两天发了上谕，雍正三年就是孤例。
计算下古代马车速度，还有道路不平整、天气恶劣的原因，一赶就得赶大半天。

【起居注印证】雍正三年十一月，雍四从祭景陵开始到冬至郊祭回圆明园为止，皇帝只为册封小年为贵妃一事发上谕。
从雍正十一月十九日返回圆明园当日开始，到十一月二十九日（即敦肃去世后头七日），皇帝起居注上只有二日，不为空白。
查得起居住其他年份的同一时段，雍正三年情况就是孤例。

没有对比就没有伤害。
孝敬皇后病逝于雍正九年九月二十九日。病危之际皇帝疯狂工作，甚至在孝敬皇后去世当天还在工作。
雍正九年九月二十三日至十月五日起居注，长达五十余页。四胖工作狂本性显露无疑。
起居注请看：
链接:https://pan.baidu.com/s/19_Hj9X8T5a2lfA6_w4cScA 密码:ubp1
之前孝敬粉丝居然还谎称起居注上不是临终移篝，那好，我们就放锤。

黑子既然介意这里，那我们就经常顶顶，多刺激刺激黑子，毕竟三年各种就是雍正朝独一例。

雍四对年年真得太.....

无意间翻了一下允祥雍正八年五月初四去世前几天的雍正的起居注。
已知老四自己在雍正七年冬天自己就开始生病了，时好时坏一直到八年四月都病重到集体晋封后宫给自己冲喜/安排后事了，加上十三病入膏肓，按道理那段时间起居注应该比较空才对。然后发现五月初四允祥去世前六天（二十八、二十九、初一，二、三、四）老四除了初三一日外都是照常办事的，还长篇大论的发上谕安排政务，涉及的官员包括张廷玉、马尔赛、田文镜、孔毓恂、范时绎等等，蛮多的还是表扬田文镜相关的。
甚至允祥去世的当天，雍四还是照常办事有处理政务的记载（引见新科进士）直到允祥本人临终，雍四闻讯才出东华门探望，当时允祥已经去世了，四胖真是个狠人！
而在雍正三年，自雍四十一月十九日返回圆明园当日开始，到十一月二十九日（即皇贵妃在圆明园去世后头七日），他起居注上只有二日不为空白，相对比来说，这就是反常的孤例！

暖暖(｡･ω･｡)

四四就是个狼人，对小年真的没话说，做到极致了

顶顶