看看这些犹如近亲繁殖的各类神作，也好，能分类就不用一句一句吐槽了，分类吐一吐，省力不辛苦。大家还不知道对联的，请先看图中的归类总结，感谢提供此图片的网友。
A护法类，观音是主尊，这<护法>对<观音>，就仿佛<保安>ⅤS<老板>，气势上直接被KO了。这忙活的，又是护庙堂，又是护寺僧，又护寺林…，总之护这个护那个，呼地瓜呼土豆，从意竟表达上看，基本都是保安系投的稿，知道你们都辛苦了，但也不能这样表功啊，这不本职工作吗？保安工作都做得相当到位，虽然这语言气质没有高大上，但是还算是朴实无华，确实不能说人家胡说八道。相比其他的东施走台步，霸王硬上弓，算实诚的。但抱歉的是，这守山门需要保安，壮山门咱就不必了吧。
我们再来看看：B揽秀类，<揽秀>对<观音>，我就想问问：揽秀是谁？揽秀她是哪个村儿的？跟观音到底有啥关系？她来南海找工作的吧？如果非要对个人名，我感觉揽秀与东北的翠花能扯上点关系，他俩小学同班同学，但是翠花能上酸菜，揽秀能吗？不能，那你给我整一堆过来干啥？让人真想咣咣撞山门呐。<护法>都不好使，<揽秀>更靠边站，别揽秀了，还是去揽客吧！
与揽秀类似的，C接引类。代表句"接引佛前接佛仙"，"接引佛前接佛神"。<接引>又是何许人？能对上<观音>吗？是山上新来的导游吗？现在招导游卡的这么死吗？名字都要和岗位职责相符才行。"接引佛"又是哪一尊佛呢？正统的宗教经典中没听说过，如果谁能引经据典，就引用一下，恕我孤陋寡闻。不要告诉我，咱根据小说在：百度百科中自己定义一个，那没有意义。虽然西方极乐世界有临终接引一说，但也没听说过净土诸经中有<接引佛>这样的称谓呀，关键的是观音山上有这样一尊佛像吗？<接引佛>能对上<观音山>吗？后边还续个"接佛仙"，这哪里是接引，分明是勾引嘛。<佛仙>并列的非常牵强，若近距离观察，应该是用扎带捆到一起的。要说<佛心>。"即心即佛"还是圆的过去的。<佛仙><佛神>字面上虽然是称谓并例，挑不出语法错误，但这么用扎带捆到一起，画风就直奔跳大神的感脚了，如来遍照法界而如如不动，是不需要被接引的，就算是往生接引也是佛接众生，这倒好，直接反过来了，我就想问问，这是什么仪式？出自哪个经典？这到底是以佛之名想接引谁呢？就不怕请神容易送神难吗？
D织女系，看名字应该不属于理工科，不知道这是哪个大学的设立的Department，毕业生还真不少，都跑这投稿来了，关键是录取率还相当高，让人想不吐槽都难。<织女>对<观音>，这气势上弱的一落千丈不说，看看这帮<织女>们干的活，这一会儿织梦缘，一会儿织画情，又是织画图、又是织罗帐、还织锦天…你咋不上天呢？从情感、缘分到生活用品，突然感觉这世界上就没有什么东西是咱们织女不能织出来的，而且生动的营造出一幅婚姻介绍所大妈下午没事干，集体绣十字绣的画风。我说织女呀织女，你可长点心吧！就这么痴迷十字绣吗？你们系和这工作对口啊？校企合作是吧？产学研一条龙牛B格拉斯啊！最近华为缺芯片你给织点呗！要啥光刻机，织布机上就行。牛郎等你回家做饭，实在回不去，就发个微信说晚上加班织让他先点外卖也行。文化复兴的这杆大旗要靠我们把他织出来，谁妨碍咱？咱就把谁支开，牛郎也不好使，姐妹们，织起来。
我就想问问主办方，得费多大的劲才能挑出这49联呀，咋就不说给归归类呢？还让网友来归类。还是这本来就是通过关键词归类繁殖出来的，然后又打乱了给编个号，能营造出一种16万中选49联的感脚，这阴谋论是不是真的？ 如果是，就问问你们这样搞累不累？如果不是，你却又不归类，你说大家看起来累不累？？
再看看E罗汉累，是啊，这么个搞法，罗汉他能不累吗？罗点啥呢？你说咱罗点啥呢？有了：
嘿！
竹板这么一打呀，哎别的咱不说，
咱就说说<罗菜肴>他是个什么锅？
是菜上太多啦，这桌子又太小了，
咱这盆盆罐罐都要摞起来搁一搁，
你说那也不是那个<罗>呀？我就偏要这么说，
我的主场我做主，看谁能奈我何？
啊，罗罗罗又罗罗罗，咱曲项向天歌，
骆宾王应这样写，古时候就这么说，
管他吃瓜群众多么多，咱精彩尽掌握……
（一段山东快板献给大家！）
行，咱不辩了，最好再给你弄个锣敲敲，再配个猴儿，嘿！反正围观的人已经这么多，咱不罗白不罗。看到没，罗汉类里派一个厨子出马都能干翻整个保安系，你说同样都是干后勤工作的，这差距咋就这么大呢？那你可就不懂了，论厨艺，毕竟咱厨艺是蓝翔毕业的，保安系跟咱咋比？织女咱也不放在眼里呀。比不上罗永浩，罗振宇，咱还有罗玉凤，罗圈腿。从这逻辑出发，咱罗什么都行得通！罗竹莲，罗柏松，罗画图…赛罗罗罗塞罗罗塞~采蘑菇的小姑娘，罗起一个大竹筐…
F摩诘类，一共三联，属于小语种，要说<摩诘>这名号终于能跟<观音>对上位了，维摩诘大士乃金粟如来的化身。但问题是他只讲佛法，人家一个天竺人，也不画画也不写诗啊？画画写诗的是王维。王维，字摩诘，简称维摩诘

你这承岭烟和49对中<承岭岚>的有啥本质区别？其实都是<承>不下去的。今天我会点评类似的这一联，到时候你再看。还有再次提醒大家，为其他人的看贴效率，在本帖里就不要发长篇大论的解释了，你要相信楼主和广大网友的水平可以看得懂，若确实有精妙之义。大家可以自己再开贴好吗谢谢

楼主的贴子也都被删了吗？

各位吧友们，吐槽继续…
G其它类，
先看看49联中拉票较多目前名列前茅的<净土境中净境心>，请问<净土>如何对<观音>？<净土>没有办法人格化，也就不能对上观音。无法完美对仗，这前面两三个字是非常关键的，这也是此联的机关所在，如果前面两个字呼应不上，属于第一关就被绊倒，这基本上就排除在上等之外了。或作者认为前两个字<净土>对<观音>是以地方对人名，那么我们认为前三个字必须是以人名对地名，正好交叉互补才行，因<净土境>不能人格化，所以对不上<观音山>这个地名，也就无法对前边的错位完成互补，所以这个交叉对位也玩不转，对仗的不算完美，但意境上总算关联了。其次，纵观整个语句，因为第二个<净>须作动词，才能有上联的<观>相应，那么则道理上说不通。净土境或指西方极乐世界以及诸佛净土，或者心即是土，土即是心，十方净土不出一心，此乃明心见性之地，为何还要<净>境心？此庄严佛土与一大光明藏心体，为何还要去<净>？真是头上安头，多此一举。因此此联所述内容于理不通。最后，难以接受的，<净土境>中<净境心>，一句话里四个jing，不仅同音，而且同声，重复严重，听着不闹心吗，四个Jing，我炸！谁是地主？我JJJJing！脑袋嗡嗡的吧！（厉害了，声波武器呀，Jing的我两王四个二怎么就没出去呢？）。这一句下来，节奏俨然成了维纳斯Style的绕口令，充满残缺之美。要求读者必须具备说唱歌手的素质，不玩Rap，你还真不好念。老铁不服？来一遍：<净土境中净境心>，念的越标准就越像口吃，晕，太悖论了。从意境和文字对仗上来讲，这一句比其他48句的大部分都好一些，就算有人喜欢，但爱要怎么说出口？虽然深受折磨，Jing然不能说粗口。此联是不属于以上各类专业，归到其它类，这就是鸡立鸡群，毕竟相对于以上那些类来讲总算是"出类"了，从神逻辑上讲，"出类“就等于"拔萃"，一个凤姐经过"出类"而"拔萃“了一堆石榴姐，理论上相对具有合理性，嗯！这就是相对论啊，就算爱因斯坦来了也不能反驳。好吧，我高举双手赞同爱因斯坦，但他想静静心。
就让他老人家先静静吧！
未完待续…

这个49联应该不是官方正式公布出来的吧？而是有些人想抬高身价夹带私货杜撰的吧？

我们继续吐槽其它类，这其他类都不能归类，真吐的累…
<道子画中道画图>与<道画风>，这就不多说了吧，既然上面摩诘居士不行，吴道子也沾不上边儿，这古往今来大家都管吴道子叫画圣，画画确是一绝，但还没听过有谁管这位古圣先贤直呼做<道子>，我猜第一个这么叫的人可能是袁隆平，他喜欢研究<稻子>，后半句<道>的是啥我都不想说了，稻子曾经曰过：道可道，不堪道。
<游子梦中游梦乡>，这联对仗上没毛病，只是气势上在打工，意境上在梦游，这疫情期间管控的这么严，过年也回不去家，开始做回乡梦了，这是想家想的呀。醒醒，咱来壮山门，这迷迷糊糊的梦游，当心撞山门。
<释祖典前释典经>这联，从理工科的角度上讲，这化学方程式配的挑不出啥毛病，但到底啥意思呢？在藏经阁里给人讲法吗？差强人意，<典经>这词组的确实别扭，把经典搞成了典当铺的感觉，只能说放这里的是两个字，不算成词，跟<山水>无法对位。但跟上面那几大类相比，算是比较周正的，可惜<典经>不点睛，今天晚上炒菜加点味精。
<布袋佛前布佛经>与<布佛缘>联，不是诵佛经、结佛缘吗？怎么这回不开<罗>、不开<摩>，又开<布>了，都牵强到一块去了，这是一块开创作会了吗？不管怎么说？比前边那两个字强点，到这就算有进步了，以比较差小胜非常差，也算活学活用相对论。
<现世佛前现佛光>，看长相与<接引佛>联算是堂兄弟，真佛本来就自在光明，"彼佛光明无量，照彻十方世界"。这整的为啥非得强调到前面去现个光。哥，你这是有东西掉地上了吧，借光借到佛前了，要不要帮忙打手电呢？找不着就赶快失物招领吧，真是个<现世>活宝。<现世佛>经典上罕用，<佛>与<光>也不是并列字，组合起来就闪亮登场了。
<现在佛前现佛光>，这个手电打的比前面那个更及时，不用<现世>，<现在>就亮起来了，用在这里简直就是现在进行时啊，如果你英语语法学的不好，还真理解不了。老铁们，这不是过去时，不是将来时，也不是被动语态，这叫正在进行时语态，明白不？手电筒正在发光ing，教科书般的经典，妥妥的给你上一课。
<耀佛道中耀道儒>，<耀佛>这个词如果往药师佛的谐音梗上去套，我觉得能勉强的过去，毕竟我们这是吐槽大会，谐音梗是允许的。这前边是<耀佛道>，咱们后边就绕道<耀道儒>，要是这么绕，就不是走正道。咋的了？前边佛道两家联合重组之后，又合起伙来把儒家给并购了。瞧瞧这资本运作手腕，颇有将中华传统文化一网打尽之势！老铁，三道杠奖励，这贡献胜过集齐七颗龙珠，无敌是多么的寂寞！
未完待续……

是故意弄出这这乱七八糟的49幅下联，最后宣布没能找出合乎要就的下联，活动结束或者重新开始。你是叫不醒装睡的人！

正确的对句思路是：首先是观音山公园景点，次：方位词，再次：动词，最后是名词组合。也就是：在什么地方干什么。说白一点上联是观看的“风景”，下联只能去观看“意境”啦，也就是佛教文化设施啦。共余地抠查平仄的，拓展想象力的思路都算错。不相信的慢慢想。

景区大门上挂这么些乱七八糟的东西可笑不？

@天高云淡：我的落选对联 观音山上观山水； 祈福地中祈地天。

@天高云淡：我的落选对联 观音山上观山水； 祈福地中祈地天。

恭喜没有被选上的对联，否则就被污染了

观音山上观山水，飘云霓下飘霓裳。下联意境:飘飘的′彩云下霓裳飘飘，仙子们也相约到到山上畅游，下联不借一草一木，不露一亭一阁，以霓裳飘飘，仙子来游的的手法法，凸显观音山之人间仙境，气场浩荡。求评论！

还要两个联，继续…
<承露岭中承岭岚>这联，把上面很多联的“优点“都体现出来了，可参照前面的吐槽。而且此联平淡无奇，<承>前却不启后，生搬硬<承>。除了承露岭是观音山景点外，就没有任何优点了。略过。
<道教地前道地天>，先不说这文字组合，我忍不住想发问：这是某道教协会的人过来砸场子吗？对联对的歪瓜裂枣，但这票拉的还真是不少，一骑绝尘，遥遥领先，搞的有组织有纪律的。虽然说真理只有一个，佛道殊途同归，但咱们这疙瘩毕竟叫观音山景区，不是得宣传主场吗？这是多么天经地义、正大光明的潜规则呀，你这么搞，就是非得要在华为手机专卖店的门框上贴一张苹果手机的促销海报？还拉一帮人叫围观叫好，这不是砸场子吗？还能不能一起愉快的玩耍了？还<道地天>，这事干的真不地道。奥利给呀！这联都不想做深入评价了，咱必须深明大义。
最后一个<欢喜地中欢地天>，这真是过年了，虽然是年前投的稿，但是节目播出时间在春节前后，节目制作时气氛拿捏的恰到好处，充分营造出了那种锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，喜气洋洋，大秧歌扭起来的感觉。<欢地天>类似的创新词已经见很多了。为了成联，生生搞成通俗摇滚迪克斯后现代结构主义杀马特@犯二次元风格。感谢这联带给大家快乐的情绪！
这49联的评选怎么会如此不堪？很多对联不仅用词不当，或者乱造词组，甚至一些拉票比较高的语义都有问题，有悖常理或者讲是不通的。大家有目共睹，评这些联都不用谈到意境，或者是上升到格局气度的高度，随便看看就已全军覆没了。这真的是16万投稿中选出来的吗？是专家评审的结果吗？有网友揣测，是不是很多好联已经在中间环节被非专业人士操作掉了。或者是根本就没有对稿件作认真的评审，主观上觉得都差不多，随便选了一些来走流程了事。此次评审也擅改之前公布的评审流程（1500中选150）而令人诟病。作为一次公开的公众活动，公平、公开、公正、守信，这最起码的做人操守与原则体现在哪里呢？只体现在嘴上吗？我们的疑问是：主办方对待这件事情是严肃的吗？没有理解到这是一种公众活动及可能的负面影响吗？
"十六万里无佳对？震旦国中无人才？" 吗？相信答案各位网友心里有数。
最后郑重声明：本篇吐槽文只针对作品，并不针对任何投稿作者。大家水平有高低重在参与，所有评说纯属调侃，对于相关投稿人，本楼如有得罪之处还请海涵。文中相关阴谋论的内容为本人参考网络观点所整理，不代表本人观点，与本人无关。如有雷同，请对号入座。
凡事必有因果，应知神目如电，
如此操弄似骗，必传骂名无间，
奖金虽是有价，公众不可欺瞒，
发心若是不正，自损福运机缘，
感怀天地良心，邪正只在当念，
放眼来日方长，得失诸君自鉴！
49联吐槽完毕了，不知道有没有遗漏的。如有遗漏的，请参照以上吐槽，因为"优点"极其雷同，无需重复"赞美"。但是本帖将继续，我准备贴内继续搞一个网上佳联点评，希望大家晒出投稿的好联。
我们可以本帖内自设擂台进行评选。纯属娱乐，入围最基本的条件就是：比那49联质量高的。我先想想评选规则，晚上整理后把评选规则发出来，大家也可以提建议，规则越清晰越明确越好。无需完全参照主办方的原规则。
期待大家多多曝光好联，也欢迎大家一起参与互动点评。
观音山上观山水@本贴内<对联打擂>
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期待你的互动&参与！
欢迎转载，未完待续…