一刀两断/放弃世界/消失自我的真正意思是不当真吧，从来没存在过怎么灭呢，认同世界和自我与灭世界和自我是一体两面，全是把世界和自我当真。
大乘不住生死不住涅槃，无挂（不当真）即无碍，无碍即无生，无生（从来没生过）即无灭（何谈灭，不当真一笑置之就是灭）。
以真实之眼看真相，同时不当真幻象，幻象像笼罩在真相表面的幻觉阴影，无碍于真相，阴影从来没生过，只有生过的东西才能去灭。

T-23.III.4:
1 本课程易学之处即在于它的毫不妥协，绝无模棱两可。
2 这对一味追求妥协的人，成了一部无比艰难的课程。

【T-23.III.3】
3. 救恩是没有妥协余地的。
2 妥协表示你认为自己能够只接受想要的一部分，撷取一点而放弃其余。
3 救恩不会放弃任何一物的。
4 它对每一个人都是圆满无缺的。
5 你一旦让妥协之念闯入，便再也意识不到救恩的目的所在，因为你已认不出它了。
6 接受妥协等于否定救恩，因为妥协表示你相信自己不可能真正得救。
7 妥协的信念会告诉你，你能够攻击一点儿，爱一点儿，却不至于混淆两者。
8 这等于教你相信：同一物内可能稍有不同，却仍不失为同一物。
9 这话说得通吗？
10 你能了解其中玄虚吗？

你能做到吗

白沙是已经了悟的"人"，况且凭她也在物质世界修行了四十多年。而且告别娑婆也写了，在修行路上的上主之子会在二元性半二元一体性之间跳来跳去，这是无可指摘的，你不会真的以为修行就跟随便说一说这么容易？

白莎：老实说，不会。我们要你自己去查出原文的出处。
葛瑞：嘿！《奇迹课程》全书将近一千三百页呢！那得花多大的功夫？我早已疏懒成性了。
白莎：把它当作一种研究吧！别忘了，这讯息主要是为「你」而来的，你自己必须踏实地学，才可能传给别人。何况，那算什么功夫，等到你运用在生活里，那才是真正的功夫呢！我们早已提醒过你，尚未学会的东西，你怎么可能发挥出来？

阿顿：让我们再继续下去吧！小我马上就挺身而出，帮你从这悲惨梦境寻找出路，于是，一场惊天动地的人间闹剧即将上场了。你认定自己闯下了滔天大祸，心里备受悔恨和内疚的煎熬，迫不及待想要弃甲而逃。
此时，你只好跟小我连手，运用心灵不可思议的力量营造幻境，自己化身为一位观者，不再是一个灵性的创造者。
就这样，你把自己脱身的步骤一一具体形象化了。到了这一地步，你已经完全跟小我认同了，利用投射的方式，把分裂之念逐出心外。
这办法真是高明，却虚幻至极，而你（至少是开始产生意识的那一部分的你）也跟着一起投射出去，这一剎那，就是你们所谓开天辟地的「大爆炸」，娑婆世界也于焉诞生。
如今，你像是活在娑婆世界之「内」，丝毫不察自己其实已是地道的丧「心」病狂了。
如今，你怕个要死的对头，上主，好似已不在你心中了，若非如此，你根本对祂毫无招架之力。
上主一旦被你「驱逐出境」，其它的一切也连同流放到你外面去了，连所有问题的根源，包括那个罪咎感也被驱赶到外界（虽然我们早已强调过，根本没有什么「外面」存在）。
你为了远离上主，打造出三千大千世界，充当你的藏身之处，这等「能耐」，真是让人叹为观止；自此，娑婆世界本身成了最后的代罪羔羊。
只要你和小我一路追「咎」下去，你没在心中的分裂问题及随之衍生的虚假问题，最后都能在自己「身外」找到问题的起因以及可以归咎之人。
那一套「罪、咎、恐惧、攻击、自卫」的思想体系，如今发展到了新的层面，它为了保护你自以为分裂的心（今人称之为灵魂〕，开始向外发动攻势，但此回避潜意识的内疚与恐惧对你造成的威胁。————————————
你若想知道小我是多么百般回避心里的内疚，只需回顾一下《奇迹课程》的发展情况便可明白。尽管全书的主旨就是要治愈潜意识的内疚，但大部分的奇迹教师连提都不敢提内疚的问题。

白莎：这是意料中的事。J兄在世时一再受人指责亵渎神明，福音对此也直言不讳。
我敢跟你保证，如果他现身于此，依旧会受到与过去一模一样的责难，而且大都来自基督徒。
他当时不曾因此而避讳不言，你也别寄望我们会缄口不语，我们一定会实话实说的。
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有些人需要糖衣的哄骗，有些人可以挨得起几棒，像禅宗那样。
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我们不会不好意思去摇撼一下那囚禁你们的铁笼子的，你怎么想我们，对我们没有一点作用，我们自愿当教师，而不是来当政客的。
我们不会拍你的马屁，让你飘然欲醉，结果什么也没学到，你不需要附和我们所说的话，我们也不想哗众取宠，我们更无意征服这个光怪陆离的世界，硬要人们听我们的话，否则，我们跟那些传诵荒唐故事的**就没什么两样了。
我们的心态虽然宁静平和，但我们的讯息却是立志坚定，不容妥协的。
我们只会帮你澄清一些灵修原则，并无意取代它们，我们的话也只不过是学习的教具而已，目的只是帮你了解某些观念，使你在阅读奇迹课程的过程中以及日常生活经验里比较容易向圣灵开放心扉。

一知半解，还爱的课程背锅啊，免了，没读懂的人不必拿它背锅。
你们的不妥协理解也是一知半解，不妥协是根本没有幻相可言，或幻相不影响真相，而不是抵制幻相。相反这个刻意抵制，包括岂图所谓美好一刀两断，那个也是在承认幻相真实。
这个一刀两断法开始认为幻相有用，后面这个反而是在搞颠倒。
现在我说，一个普通人认为美好东西，父母。父母是上主所创，上主创了一切圣子，当然父母也是。
然而父母生命肉身在与否，这个就是幻相，所以真相上，父母在世，父母在上主平安，不在世，一样如此。认识到此才清楚这个才是真正不妥协，父母的在上主平安真相与是否肉体存在无关。
你们水平只停葛瑞只会不清不楚的一刀切，葛瑞爱的课程也没看懂，搞得美好东西完全无关。
那么圣子罪咎痛苦，实际上是误以为幻相为真实，认为父母在世父母就平安，不在世就不平安了，但无论父母是否在世，真相上父母一直在上主平安。而你为什么会中此幻相，是你把自认为自己死了是罪咎，你误把幻相认为会影响自己的真实本质，那么同样你认为父母也会如此。但如果看父母，假如你gg父母是觉得你错吗？并不是，父母看到你本无罪啊，只是他们恨的是gg，而这正是幻相。

若是直接一刀切，没有真正认识到幻相不影响真相，幻相不是拿来抵制的，真相不容幻相根本不需要抵制，你只需解开真与幻的混淆不清关系，那么此教法才有用。没有搞清真与幻的一刀切，怕是切身体肿瘤不知好歹连正常肉体也切掉。而葛瑞也根本没有搞清真与幻，看爱的课程完全是门外汉还胡乱狂吠。

上主从未创造过无意义的世界 上主在我看到的万物内，因为上主在我心中

W-25.1.目的即是意义。2 今天的观念解释了你之所见何以毫无意义。 3 你不知道它的目的何在。4 因此，它对你毫无意义。5 每一样东西都是为了你最大的益处。6 那就是它的功能，它的目的，那也是它的意义所在。7 唯有认清这一点，你的目标才会统一起来。8 唯有认清这一点，你之所见才开始有了意义