阿难!譬如有人,谈说酢梅,口中水出;思蹋悬崖,足心酸涩。想阴当知,亦复如是。阿难!如是酢说,不从梅生,非从口入。如是阿难!若梅生者,梅合自谈,何待人说?若从口入,自合口闻,何须待耳?若独耳闻,此水何不耳中而出?思蹋悬崖,与说相类。是故当知 ,想阴虚妄,本非因缘,非自然性。
翻译:
阿难呀!比如,有的人,和别人谈论提到酢梅这类酸溜溜的食物时,嘴里会本能的产生酸水。还有的人,想象自己脚踩在悬崖的边上,手心、脚心就会紧张哆嗦出汗。想阴就是这样的现象。就是一产生某个想法,就同时认为这个想法是真实的,还会同时产生一些触觉反应、意识反应等六入的现象。阿难呀!像这样一谈论到酸溜溜的酸梅,嘴里就流酸水,这种现象,不是因为酸梅导致的,也不是这个人的嘴能决定的。是这样的,阿难,我给你解释一下。如果是酸梅导致了流口水,酸梅真的像你想象的一样,有决定权了。为何还要等到人们提到它,才会流口水。(而且,也不是所有人,都会听到酸梅就流口水)。换个角度,如果,是从嘴这个角度分析,认为是嘴决定了流口水,那么,结合这种认识,就应该称为嘴闻。何必要等待耳朵听到了,才会流口水。但如果认为是听出了酸梅的意思,就必定会流口水,那么,这个水,为什么不从耳朵眼里流出来。同样的,一想到悬崖峭壁,就会哆嗦出汗,这种现象也是和听到酸梅流口水,是一样的原理。(想到酸梅是意入,流口水是身入,这种根和根之间的结,就是要解开的)所以应该知道,想阴也是错误认识和错误的潜意识习惯。(一想到个什么内容,六根中的一根或多根,就配套反应,这样的现象,就是想阴,也属于六结范围)。本质上来说,想到酸的,流口水,想到悬崖就哆嗦,这样的本能反应,不是必然、不是无法改变的。是没有任何理由的捏所成故。就是硬生生的把两种感觉捏在一起使用。
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阿难呀!比如,有的人,和别人谈论提到酢梅这类酸溜溜的食物时,嘴里会本能的产生酸水。还有的人,想象自己脚踩在悬崖的边上,手心、脚心就会紧张哆嗦出汗。想阴就是这样的现象。就是一产生某个想法,就同时认为这个想法是真实的,还会同时产生一些触觉反应、意识反应等六入的现象。阿难呀!像这样一谈论到酸溜溜的酸梅,嘴里就流酸水,这种现象,不是因为酸梅导致的,也不是这个人的嘴能决定的。是这样的,阿难,我给你解释一下。如果是酸梅导致了流口水,酸梅真的像你想象的一样,有决定权了。为何还要等到人们提到它,才会流口水。(而且,也不是所有人,都会听到酸梅就流口水)。换个角度,如果,是从嘴这个角度分析,认为是嘴决定了流口水,那么,结合这种认识,就应该称为嘴闻。何必要等待耳朵听到了,才会流口水。但如果认为是听出了酸梅的意思,就必定会流口水,那么,这个水,为什么不从耳朵眼里流出来。同样的,一想到悬崖峭壁,就会哆嗦出汗,这种现象也是和听到酸梅流口水,是一样的原理。(想到酸梅是意入,流口水是身入,这种根和根之间的结,就是要解开的)所以应该知道,想阴也是错误认识和错误的潜意识习惯。(一想到个什么内容,六根中的一根或多根,就配套反应,这样的现象,就是想阴,也属于六结范围)。本质上来说,想到酸的,流口水,想到悬崖就哆嗦,这样的本能反应,不是必然、不是无法改变的。是没有任何理由的捏所成故。就是硬生生的把两种感觉捏在一起使用。