程先生说：【程家原来就在仁德路。是一个院子。家父晚年常说，那是个大观园。说笑了，没那么大。大观园是元妃省亲时住的，程家又没出过娘娘，怎么能叫大观园?没那么排场。充其量也就怡红院那么大。不过，虽说不大，但建一个研究院还是够的，建一个儒学院，也是够的。从正门出去叫仁德路，东门出去叫帽儿胡同。帽儿胡同有一家做丸子的，老字号了，叫仁德丸子。我走遍天下，什么丸子没吃过?但最好吃的还是仁德丸子。什么四喜丸子，什么狮子头，都比不上仁德丸子。食不厌精，脍不厌细，精细莫过仁德丸子。就奔着仁德丸子，我也要回济州看看。昨天我还吃了仁德丸子。梦里吃的。醒过来，满嘴留香。】

程先生拿着那拐杖，看了看，说：【楷木浑身是宝啊。昔日孔尚任曾对康熙帝说，楷木可为杖，亦可为棋，其叶可为茶，其瘿可为瓢，其子榨油可为膏烛。我记得，家中后院有一株树，枝疏而不屈。虽然不是楷树，但其树皮如鳞，树叶遇霜则红，晨如朝霞，暮如晚霞。我就当它是楷树。我常梦见那株树。这拐杖，我就当是从那棵树上取下来的。】

程先生认为，作为唐宋八大家之一的柳宗元，是个不得了的人物：参与永贞革新，兴利除弊，政治上颇多建树；推崇【古文运动】，深得骚学，文学上开一代文风；自幼好佛，求于道，但以儒家经典为取道之源，哲学上令人耳目一新。但在柳宗元的著作中，《敌戒》是一篇并不起眼的文章。
《敌戒》一文，说的是人人都知道敌人有危害自己的一面，却不一定知道敌人对自己还有益处。秦国有六国为敌，故能兢兢业业，使国家强盛。六国灭亡，秦朝骄傲自得，不久就灭亡了。有敌人在，自己因为时时警醒，所以能免除祸患。敌人没了，思想懈怠，反而会招致灾祸。一个人，如果能够懂得这个道理，就能够预防疾病。自恃强壮之人，反而容易暴卒。只有懂得了这些道理，你的德行才会光大。

黄兴说过，珍妮喜欢养驴，几乎是天生的，因为她的名字Jenny，除了指雌性鸟兽，还指母驴。他想起，她曾跟他说过，驴子是最洁净的动物，从来不在污泥和水中打滚，喝水只喝最洁净的水；驴子吃东西很有节制，从不暴食暴饮；驴子的耳朵最好看了，但它喝水的时候，却不会把整个鼻子放进水中，因为这样一来，它就会从水中看到自己的耳朵，这说明它一点不自恋；驴子的嘴唇很性感的，厚厚的，现在的好莱坞就流行这种厚嘴唇，男女都是。驴子谦恭，耐心，安静。她还正儿八经地用一句话来形容她对驴子的认识：驴子简直就是动物中的儒家。
【通过实地考察黔之驴，写一篇跟驴有关的儒学论文?那就没有必要了。你可能有所不知，古时候的黔，不仅仅是现在的贵州。它包括现在的四川东南部、湖北西南部，还有湖南西部。如果你赴黔考察，起码得跑四个省。所经之地多是山区，很累人的，你一个姑娘家怎么吃得消呢?还有，那头驴子是别人运进去的，但是从哪里运进去的，柳宗元没有交代，反正不是黔地之驴。还有，如果真要考察，光考察驴子是不行的，还得考察老虎，因为《黔之驴》中的那头驴子是被老虎吃掉的。】

关于程先生的养生经验，他突然想起一个不能为外人道的细节。过感恩节的那天，程先生多饮了两杯酒，就和那个东方学教授讨论起了养生问题。他们两个谈得相当坦率。东方学教授阳物很大，程先生甚至拿这个开了个玩笑，说：【他们都说，你把手背到身后，就可以打高尔夫球?】东方学教授没有正面回应，只是说：【我喜欢快节奏。】程先生说，五十五岁以后，他虽然又结过一次婚，但从来没有射过精，在这方面他已经达到了孟子所说的【引而不发，跃如也 [1] 】的境界。

那个女生一句话就把所有人的嘴巴堵上了：【不是我说的，是乔木先生说的。有一天我去看乔木先生，乔木先生突然考我，孔子当年周游列国，是骑马还是骑牛，还是骑驴?把我给问住了。乔木先生就说，春秋战国时代，车马一体。‘御’是孔子所说的‘六艺’之一。什么叫‘御’?《说文》中说，御，使马也。乔木先生说，这个‘御’字可以拆成人、午、正、卩。午，就是马，地支的第七位，属马。正，是个象形，说的是人赶车的样子。卩，说的是马走路时一步一叩头。所以这个‘御’字，要么说的是人骑马，要么说的是赶马车。】