一个是商鞅,一个是韩信。
商鞅创造了一种制度(按孔夫子说就是生而知之),但太史公借赵良之口说了他的不足,但商鞅其实是很冤的,打破血统等级制度是他付出生命的代价,但在中华大地上血统等级制度至今还有影子。商鞅创造的制度不是很完善。只不过给普通人更多机会这点就让秦统一了六国。但这种军政体制的后果就是朝代短命,秦是短命元也是短命。
韩信认准了一点叫按劳分配,就是按劳分配让刘邦战胜了军神项羽。韩信在刘邦那里自我实现(需求的最高等级),但我们的皇权制度在成立新政权后不能再让他自我实现了,否则不会有匈奴猖獗,百年屈辱。所以韩信另一个最冤的人。而韩信其实是绝大多数专业人士的代表,他们专业突出,任何时候都实事求是(不实事求是专业就很多不行)。所以看完史记后我写了善待韩信,民族要振兴,做不到善待韩信,振兴就是扯谈
商鞅创造了一种制度(按孔夫子说就是生而知之),但太史公借赵良之口说了他的不足,但商鞅其实是很冤的,打破血统等级制度是他付出生命的代价,但在中华大地上血统等级制度至今还有影子。商鞅创造的制度不是很完善。只不过给普通人更多机会这点就让秦统一了六国。但这种军政体制的后果就是朝代短命,秦是短命元也是短命。
韩信认准了一点叫按劳分配,就是按劳分配让刘邦战胜了军神项羽。韩信在刘邦那里自我实现(需求的最高等级),但我们的皇权制度在成立新政权后不能再让他自我实现了,否则不会有匈奴猖獗,百年屈辱。所以韩信另一个最冤的人。而韩信其实是绝大多数专业人士的代表,他们专业突出,任何时候都实事求是(不实事求是专业就很多不行)。所以看完史记后我写了善待韩信,民族要振兴,做不到善待韩信,振兴就是扯谈