列了一个时间轴，大家可以先看一下，这里我们舍弃了洪荒时期和商朝之后的部分，保留了已知年表中事件最为密集的五帝时期以及夏朝。数字标号为重点事件，下面有解释，后文中还会一一详解。
　　友情提示，字迹较为凌乱，但仔细看还是能看懂的，心烦意乱者请自备内息药💊。

一、五帝时期概述
　　黄帝于公元前2698年登基创黄帝纪年，今年鼠年应该是黄帝历4718年了。
　　五帝包括:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五位。虽说名为禅让，其实也是在宗族内择贤而立，哥哥不行弟弟上，个别长寿的也有古稀之年让孙子辈掌政的例子。如果把黄帝看做第一代人，那舜帝应该算第九代了。
　　下面为了直观起见先放一张图，五帝用红笔标了出来。注意:分支不代表该人所有的子嗣，如黄帝得子25，其中得姓者14，方便起见这里我们只列了嫘祖的两个孩子。想看五帝本纪正文的我会节选一些放在下一层，不想看的直接看图就可以了。

黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。
黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。
帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也
帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。
帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。
尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之於天。尧辟位凡二十八年而崩。
虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼。

1.涿鹿之战，蚩尤败北
《山海经大荒北经》：
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡(xiàng)。有人衣青衣，名曰黄帝女魃(bá)。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎(dú)。
　　这里可以看到出现了术方背景故事中的应龙和魃。
　　这场战斗也奠定了黄帝即其氏族的人神共主的地位。

《山海经·大荒南经》:
　　“有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。”
桎梏具体是什么，没明说，下面看郭璞的注释你就明白了。
　　郭璞注：“蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已摘其械，化为枫树也。”
　　这也是为何这剑冢叫囚魔木(囚禁蚩尤的刑具)，为何此化身名为血枫。
　　

关于八肱八趾:
这是血枫半血后暴冢技能的名字，也是有确切来历的。
《归藏.启筮经》:蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青邱。
“出自羊水”目前有两种释义，一种是顺产下的孩子，表示蚩尤同志从小体格就壮。
还有一种说法是蚩尤没有生母，是从羊水河里自己走出来的(类似于孙猴子)
所谓“八肱”，肱，《说文解字》中为：“肘臂节也”。“八肱”又可写作“八纮”，它的引伸义是指四方和四隅，《淮南子》中有“九州之外有八寅，八寅之外有八纮”之说。因此，“八肱八趾疏首”中的“八肱”是指指向四方和四隅的八条手臂。
所谓“八趾”，古时所谓“趾”,指足,不指脚趾。它和上面的“八肱”是相对应的，也是指指向四方和四隅的八只脚。

2.听闻凤象
　　按理说这一件事可以放在涿鹿之战前面，官方给出的年表也确实如此，凤凰行踪不定，能看到凤凰就是明君的象征，日后黄帝看见凤凰也是他即将成为人神共主的预兆。
　　这个情节出自《韩诗外传》，原文:黄帝问天老凤象如何，天老曰：‘夫凤，鸿前，鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身。燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、挟义，小音金，大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举，鸣动八风，气应时雨。食有质，饮有仪。往即文始，来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵、律五音、览九德。’
　　原五字可能是为了押韵在游戏中改为七字。

3.绝地天通
　　《山海经·大荒西经》：“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎卭下地，下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。
　　简单来说就是颛顼对天地间的秩序进行一次大整顿。他命两个孙子“重”两手托天，奋力上举；令“黎”两手按地，尽力下压。天地差距越来越大，民不可随意登天，除非借助昆仑天梯。
　　此处笔者认为建木就是昆仑天梯，原因是建木在以向的故事中出现了，并且游戏中一玉石二品引子名为昆仑活玉。至于以向的剧情排在什么时间区间，后面再说。

4.
怒触不周山，天崩日月斜
只身玄冰起，人狐奇缘止
《淮南子》:
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
翻译:共工与颛顼争夺为帝，失败了，于是发怒去撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜，所以太阳、月亮、星星都朝西北方移动；地的东南角陷塌了，所以江湖流水都朝东南方向流去。
之后接入九寒和衣以候的剧情，九寒故事几乎原创没什么好说的。衣以候被迫嫁给水神这一情节值得讲一下。这里的水神即天吴。
《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯，在蚩北两水间。其为兽也，八首人面、八足八尾，皆青黄。”
至于为什么有的这场政治婚姻，原因可能是洪水泛滥，身为水神的天吴可保此地一方平安。

5.烛阴断尾，十日并出。
　　《山海经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙……钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无綮之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
　　这里的烛阴可以看做时间之神噎鸣的下属，睁目为昼夜看似牛逼，但其实是噎鸣大神的打工仔。《山海经·海内经》:"共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。"袁珂校注："《大荒西经》云：'黎（后土）下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。'即此噎鸣，盖时间之神也。"
　　噎鸣是共工的孙子辈，这里能看出太吾年表大部分时间是比较考究的，顺序正确。

　　又一个巧妙的设计，烛阴掌管日夜轮转，断尾后昏厥导致十日并出，接下来就是大家耳熟能详的故事——后羿射日
　　尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，羿上射十日，万民皆喜，置尧以为天子。”
　　再回头看一眼年表，已经写明了“尧帝时期”，河里
　　服常居合饿晕过去复苏的时间未知，所以卫起的背景故事具体时间暂不可考。