我是愤怒——说说拳头 (作者:飘灯)
无论怎么评论古龙,都断断不可绕开《七种武器》。
无论如何评论《七种武器》,都绝对不能避开《拳头》。
在许多古龙创作年表里,《拳头》的书名后都会加上怎么一句,“被误收入《七种武器》,但拳头不能作为一种武器”。
这无疑是一种很有意思的说法,拳头,到底算不算一种武器呢?
看书。
书中自有拳如怒。
(一)我是愤怒
我是愤怒,
分分钟可烧死你,
几多虚假的好汉,
都睇不起。
七种武器说的其实是七种不同的情感,譬如诚实,譬如自信,譬如仇恨,譬如别离,《拳头》说的是哪一种呢?很多人归纳为友情,因为古龙在尾声里说“现在我才知道,无论多高深的武功,也比不上真正的友情”。但是不能不承认的是,《拳头》里对于友情的描写,是有许多生硬急就之处的,老皮的最后一刻为朋友送死,甚至多少有一点生搬硬套的嫌疑。在这个故事里,真正激励和鼓舞人心的,是愤怒,是一种面对着虚伪的光怪陆离的世界,怒不可遏的愤然一击。
深夜,浪子小马被带入蓝兰的香闺,千金一诺,承担起护卫蓝兰姐弟安然翻过狼山的任务,于是小马找了三个各自身怀绝技的好友,要在三天之内,完成这个几乎不可能完成的任务。
狼山是一个什么样的地方呢?“狼山上有各式各样的狼,有日狼.有夜狼,有君子狼,有小人狼,有不吃人的狼,还有真吃人的狼”,而其中最可怕的一种,是君子狼。小马和他的朋友们一路上山,那个怪圈里形形色色的人物依次出场。狼山好像是当时台湾一个缩影,各色人等各具象征意味。有真刀真枪拼杀的战狼,有道貌岸然但专吃人肉的法师,还有一群在迷惘中自我放纵自我伤害的年轻人。那些年轻人愤世嫉俗,吃着麻醉神经的毒草,试图寻找快乐,但往往陷入更深的痛苦,他们有善良,但是面对这个世界无从表达;他们有信仰,但是却被幕后的黑手利用,“他们叫做嬉狼,又叫做迷狼”,他们对什么事情都不在乎,穿得破烂,吃得随便,他们心里的苦恼无从发泄,但是对人生又感到绝望,于是变成了奇怪的一群人。古龙笔下很少有这样直接触及社会症结的描写,但是一旦触及,愤怒几乎不可遏制,在纸醉金迷的大环境下,“迷惘的一代”似乎从来都没有消失,甚至古龙本人也是从一路声色犬马的沉醉里彷徨走来的人,对于这些年轻人的理解,可谓深刻之极——小马道:“他们那些人是些什么人?” 郝生意道:“是群总觉得什么事都不对劲,什么人都看不顺眼的大孩子。” ——他们吃这种草,就是要为了麻醉自己.逃避现实。 小马了解他们,他自己心里也曾有过这种无法宣泄的梦幻和苦闷。 一种完全属于年轻人的梦幻和苦闷。 可是他没有逃避。 因为他知道逃避绝不是解决问题的好法子,只有辛勤的工作和不断的奋斗.才能真正将这些梦幻苦闷忘记。辛勤的工作,不断的奋斗,但毕竟不是每一个人都能够在工作和奋斗中找到生命的意义。在一个物欲横流的社会,坚持理想已经成为笑谈,甚至坚持自我,也变成了特立独行。人生最大的痛苦,不是消极沮丧,不是贫困潦倒,而是看着自己的希望在现实中彻底死亡,看着自己麻木,终究变成少年时代最厌恶的那一类人。这种群体性的放弃奋斗,群体性的耽于享乐,一旦成为社会主流,就成为足以彻底颠覆传统价值观的力量。古龙开出的药方是:他觉得这个女孩子无论身体和灵魂都应该洗一洗——不是用水洗,是用痛苦来洗。这种情怀,其实已经脱离了武侠,接近了摇滚的真谛。 每一个正直的年轻人,在初次面对社会浓黑的时候,多少都会有一段或长或短的愤青经历,他们的矛头,通常都会指向所谓的君子狼。“淳淳君子,温良如玉”,君子狼喜欢微笑着吃人,温良玉左右着朱老太爷的尸体,呼风换雨,控制傀儡;他带着黄金的面具,在太阳湖畔用最美丽的谎言蛊惑年轻人,从任何一个角度说,君子狼温良玉都可以看作狼山邪恶力量的化身。面对这样的世界,面对这样的人吃人,小马挥出的,是他的拳头。
无论怎么评论古龙,都断断不可绕开《七种武器》。
无论如何评论《七种武器》,都绝对不能避开《拳头》。
在许多古龙创作年表里,《拳头》的书名后都会加上怎么一句,“被误收入《七种武器》,但拳头不能作为一种武器”。
这无疑是一种很有意思的说法,拳头,到底算不算一种武器呢?
看书。
书中自有拳如怒。
(一)我是愤怒
我是愤怒,
分分钟可烧死你,
几多虚假的好汉,
都睇不起。
七种武器说的其实是七种不同的情感,譬如诚实,譬如自信,譬如仇恨,譬如别离,《拳头》说的是哪一种呢?很多人归纳为友情,因为古龙在尾声里说“现在我才知道,无论多高深的武功,也比不上真正的友情”。但是不能不承认的是,《拳头》里对于友情的描写,是有许多生硬急就之处的,老皮的最后一刻为朋友送死,甚至多少有一点生搬硬套的嫌疑。在这个故事里,真正激励和鼓舞人心的,是愤怒,是一种面对着虚伪的光怪陆离的世界,怒不可遏的愤然一击。
深夜,浪子小马被带入蓝兰的香闺,千金一诺,承担起护卫蓝兰姐弟安然翻过狼山的任务,于是小马找了三个各自身怀绝技的好友,要在三天之内,完成这个几乎不可能完成的任务。
狼山是一个什么样的地方呢?“狼山上有各式各样的狼,有日狼.有夜狼,有君子狼,有小人狼,有不吃人的狼,还有真吃人的狼”,而其中最可怕的一种,是君子狼。小马和他的朋友们一路上山,那个怪圈里形形色色的人物依次出场。狼山好像是当时台湾一个缩影,各色人等各具象征意味。有真刀真枪拼杀的战狼,有道貌岸然但专吃人肉的法师,还有一群在迷惘中自我放纵自我伤害的年轻人。那些年轻人愤世嫉俗,吃着麻醉神经的毒草,试图寻找快乐,但往往陷入更深的痛苦,他们有善良,但是面对这个世界无从表达;他们有信仰,但是却被幕后的黑手利用,“他们叫做嬉狼,又叫做迷狼”,他们对什么事情都不在乎,穿得破烂,吃得随便,他们心里的苦恼无从发泄,但是对人生又感到绝望,于是变成了奇怪的一群人。古龙笔下很少有这样直接触及社会症结的描写,但是一旦触及,愤怒几乎不可遏制,在纸醉金迷的大环境下,“迷惘的一代”似乎从来都没有消失,甚至古龙本人也是从一路声色犬马的沉醉里彷徨走来的人,对于这些年轻人的理解,可谓深刻之极——小马道:“他们那些人是些什么人?” 郝生意道:“是群总觉得什么事都不对劲,什么人都看不顺眼的大孩子。” ——他们吃这种草,就是要为了麻醉自己.逃避现实。 小马了解他们,他自己心里也曾有过这种无法宣泄的梦幻和苦闷。 一种完全属于年轻人的梦幻和苦闷。 可是他没有逃避。 因为他知道逃避绝不是解决问题的好法子,只有辛勤的工作和不断的奋斗.才能真正将这些梦幻苦闷忘记。辛勤的工作,不断的奋斗,但毕竟不是每一个人都能够在工作和奋斗中找到生命的意义。在一个物欲横流的社会,坚持理想已经成为笑谈,甚至坚持自我,也变成了特立独行。人生最大的痛苦,不是消极沮丧,不是贫困潦倒,而是看着自己的希望在现实中彻底死亡,看着自己麻木,终究变成少年时代最厌恶的那一类人。这种群体性的放弃奋斗,群体性的耽于享乐,一旦成为社会主流,就成为足以彻底颠覆传统价值观的力量。古龙开出的药方是:他觉得这个女孩子无论身体和灵魂都应该洗一洗——不是用水洗,是用痛苦来洗。这种情怀,其实已经脱离了武侠,接近了摇滚的真谛。 每一个正直的年轻人,在初次面对社会浓黑的时候,多少都会有一段或长或短的愤青经历,他们的矛头,通常都会指向所谓的君子狼。“淳淳君子,温良如玉”,君子狼喜欢微笑着吃人,温良玉左右着朱老太爷的尸体,呼风换雨,控制傀儡;他带着黄金的面具,在太阳湖畔用最美丽的谎言蛊惑年轻人,从任何一个角度说,君子狼温良玉都可以看作狼山邪恶力量的化身。面对这样的世界,面对这样的人吃人,小马挥出的,是他的拳头。