雨村正值偶感风寒，病在旅店，将一月光景方渐愈。——第2回旁白
这段文字想必大家不会注意，因为很多读者不太了解医学。
贾雨村偶然得了感冒，差不多花了1个月的时间才渐渐康复。
那么贾雨村什么时间得的感冒？为什么花了1个月的时间？
这里有个关于感冒的医学常识：
1、感冒的发生一定与胃有关，胃功能衰弱就容易感冒；
2、所以如果想感冒好得快，要随时注意提升胃功能；
3、感冒的病程一般为7天的倍数：比如7天、21天、49天，时间越长感冒症状越重；
4、如果头一个感冒没完全病愈，接着又感冒了，那么对身体是很严重的伤害。
贾雨村的感冒用了1个月时间“渐”愈，可以排除雨村2次感冒的可能性。
贾雨村只感冒了1次，用了差不多1个月的时间。

感冒还有个特点：吃不吃药对病程基本影响不大，吃药的目的主要是减轻病患的痛苦。
无论贾雨村吃没吃药，反正都需要1个月左右才能渐愈。
贾雨村感冒渐愈的根本原因是胃功能得到了提升。
那么人体的胃功能有什么周期性规律呢？
很简单，科学就在身边。
比如如今是夏季，很多人胃口不好，一般吃得比较清淡。
说到底就是胃功能减弱，中医称为胃气衰弱或者胃寒。
而冬至过后，我们一般胃口很好，比如吃些肉食火锅之类油腻荤菜。
说到这里，估计大家应该能推测出结论了：
胃功能与季节有关，冬至过后胃功能减弱，夏至过后胃功能增强。
贾雨村感冒的时间是夏至左右的1个月时间段，
因为夏至过后胃功能逐渐增强，感冒渐愈。

贾雨村感冒的时间能不能从原文中找到其他证据？
当然有原文互证。
比如大家可以去看第64回黛玉的瓜果祭奠，
林如海逝去的日期非常明确：农历9月初三。
那么第64回黛玉究竟祭奠的是谁？
对看第2回的时间线与第64回的时间线，贾雨村生病的大致日期就出来了。
然后接着贾敏逝去的时间、黛玉离开林家的时间都能大致确定了。

黛玉本性懒与人共，原不肯多语。——第22回旁白
黛玉如此。与人多话则不肯，何得与宝玉话更多哉？——第22回批注
第22回原文说明黛玉本性上就不愿多说话，
批注问读者1个问题：为什么偏偏与宝玉有那么多话说？
原因之一即黛玉的反抗心理，对王夫人叮嘱不要理宝玉的反抗。

宝玉心中品度黛玉，越发出落的超逸了。——第16回
在宝玉的眼中，为什么黛玉“越发超逸”了？
宝玉难道看不到黛玉的自卑吗？
我以为主要原因：
1、第3回黛玉出场时，宝玉心中认定黛玉是“神仙似的妹妹”；
2、随后几年的相处，黛玉表现出极强的自我属性，比如目无下尘；
3、宝玉本身不在乎物质，比如看不到黛玉的穿戴等等。
总之，黛玉以往在贾府的表现以及宝玉的认知让宝玉判断黛玉“越发超逸”了。
宝玉认为黛玉以往就很超逸，如今更进一步，“越发”超逸了。

“超逸”——超然而飘逸，
对世俗的超然态度，人品的飘逸风致。
我想起了庄子里那个居住在藐姑射之山的仙人。
以宝玉对庄子的熟悉程度，宝玉是否更加把黛玉当做神仙妹妹？
如果读者把黛玉理解为清高的话，
那宝玉对黛玉的理解是“极其清高”，
清高到不屑混迹于世俗之间。
大家遇见过居住在人世间的神仙吗？
神仙大都居住在山里，远离世俗。
藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。——庄子
庄子笔下的神仙形象，如同12-14岁左右的少男少女。
健康活泼、不食人间烟火、自由、专注、治愈。

黛玉有没有见到林如海呢？
我认为黛玉不但见到林如海，而且还有一段时间的接触。
因为黛玉表现的“越发超逸”了。
超逸——超然而飘逸；
对世俗的超然态度，人品的飘逸风致。
而这些自然是林如海的影响，贾琏远没有这般影响力。
黛玉事先并不知道珠串是北静王的。
“臭男人”，反正只要是男人都是“臭”男人。
可见黛玉此行对男人太失望了。
林如海，这个黛玉心中唯一有分量的男人让黛玉失望了。
鹡鸰香串再贵重又怎么样？黛玉我不要它。
在超逸的黛玉心中鹡鸰香串只会让黛玉感到肮脏。
黛玉带了很多书籍，结合第56回批注：高人焉肯以书香混于铜臭也哉！
林如海留下了财产，只是黛玉没有带走分文。
为何？只因世俗贪图财富的样子太丑陋，
让“极其清高”黛玉完全无法接受。
都给你们，我黛玉带走这些你们不要的书籍就够了。
这次姑苏之行，让黛玉看清了世上的“是非曲折”，
但是因为不能包容，黛玉有点“愤世嫉俗”。
比如对鹡鸰珠串的强烈反应。

回过头再看林如海与贾雨村的对话：
从这段对话还能看出林如海的一个特点：不走极端。
比如推荐贾雨村，然后提议让贾雨村与黛玉同行。
林如海符合大部分人的心理：
1、做不到完全大公无私（墨子的兼爱）；
2、也做不到完全自私自利（杨朱的一毛不拔）；
3、兼顾国家与个人利益（儒家的执中思想）。
加之林如海有“惜福养身、饭粒咽尽”的原则，
所以林如海会在国家、个人利益之间不断的寻找平衡点，调和人性中无私与自私之间的矛盾。
为什么会不断平衡、调和呢？因为自身因素以及外部环境会不断的变化。
林如海非常符合儒家的“执中”思想：不极端，调和人性的两极，在自私与无私之间找平衡。

第3回黛玉讲述癞头和尚疯疯癫癫的“不经之谈”。
癞头和尚给林如海的建议“太极端”了，出家之类的林如海完全接受不了。
黛玉这番话与林如海的思想有一致性。
什么是“不经之谈”？离经叛道，反常的言语、理论。
经——即普遍的、正常的。
大多数人哪里会这么绝对的出家？亲友一概不见？绝对不能听见哭声？