以上是对元曲鉴赏的回顾，参考资料：〈元曲鉴赏辞典〉（上海辞书出版社1995年版）

   元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。   就元杂剧来说，在旧时代已经没能得到读书人的公允评价，但它比散曲还算星云些。直到1922年，胡适发表<元人的曲子〉，表彰了一些元代散曲家及其作品（那时胡适并没有用“散曲”这个名词），从他这篇文章来看，当时学人对杂剧已经有较好评价，对散曲还是有些看不起。胡适此文，主要是为散曲抱不平。
   一般读者对元散曲的鉴赏和研究，注意得比元杂剧早。元人编的散曲总集，现存者有四种：
    〈阳春白雪〉〈太平乐府〉〈乐府新声〉〈乐府群玉〉
    虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。
    一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。


元曲的组成，包括两类文体：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。“散曲”是和“剧曲”相对存在的。剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叼叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。


元曲的发展，可以分为三个时期。
     初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高，比如关汉卿的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。
     中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。
     末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。
     总之，元曲作为“一代之文学”，题材丰富多样，创作视野阔大宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是我国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。

我认为比较好的元曲
       〔双调〕水仙子·夜雨
                               徐再思
     一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
     落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。
     枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
                  沉醉东风.重九         卢挚
      题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦。 冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁， 谁肯教白衣送酒。
                 
                    沉醉东风闲居         卢挚
        
      恰离了绿水青山那答,早来到竹篱茅舍人家。野花路畔开,村酒糟头榨。直晓得欠欠答答,醉了山童不劝咱,白发上黄花乱插。
此首小令写饮酒的意趣。全篇语言皆为口语，无一生僻字，无一句直接抒情语，明白如话，却形象生动，甚是传神。绿水青山、竹篱茅舍的景色，构成了生动活泼的田园生活图景，使人赏心悦目；野花路开，村酒槽榨的画面，充满田园情趣，画面清晰，色彩艳丽，又富有流动感，充满生机。“直吃的欠欠答答”一语，直画出主人公将一切置之脑后的酩酊醉态。“醉了山童不劝咱”二句，对山村稚子顽皮神态的刻画，极富动态美，使全诗洋溢着欢快活泼的气氛。


    元代人好怀古,尤其在绘画中,怀古之风更为盛行。元代仕女画中汉制服饰好因袭前代，因此常常会误倒现代人。所以看元代仕女画，是需要一定的分辨能力的。这是我的一点补充。

哈 …拜读。谢谢柯南妹妹了

柯南悲剧了,73画风越来越差劲了http://tieba.baidu.com/f?z=750360923&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%BF%C2%C4%CF&pn=0

回复：12楼
我也看到了。我什么也不想说。看魔术快斗去了

回复：16楼
我是感觉元朝的服饰很没品.而且元朝也没有什么完整的服制.姑姑冠貌似只在元朝才有，且多为蒙古贵族所用。汉族妇女，尤其是江南女子，就基本不用。古诗有云：江南有眼何曾见，争卷珠帘看姑姑。