这是个好题目，积极参与一下。一定要强调是积极参与。
孔子是第一个接触到《易经》的人，一定要强调是第一，是第一，不是之一。
《易经》是文王那个时代产生的，大概3000年前左右吧，经历了很长的时间才完成的。《易经》不是一天写成的，罗马不是一天建成的。
《易经》是不是文王亲自写的呢，有的人认为是集体创作，但这并不重要。重要的是，在那个时代写的书，就可以认为是文王的作品。
所以，《易经》又称为《周易》，这个“周”也有不同的解释，有人认为就是西周的周。

但这跟孔子有什么关系呢？
是这样的：《易经》是老周家的“家书”，这玩艺后来就传到周公那里了，周公的封地就是鲁啊。
这本书，后来就传到鲁哀公手里。但还是家书，不公开的，一般人看不到的。
然后呢，孔子就有机会见到了这本“秘籍”。所以，孔子是第一个见到《易经》的人，这可不是我瞎说。
至于其他诸子，根本就没有机会。其他人就不要说了，咱只说孔子。

孔子第一次见到《易经》，就惊呆了，天下竟然有这样一本奇书。
于是，孔子就发奋学习，韦编三绝。但这个时候孔子已经是老年了，所以才会感叹：如果我能早几年见到这本书，那我现在就是另外一个境界了。有《论语》为证哈，这也不是我瞎说。

再然后呢，孔子就写了心得笔记，名曰“传”。
“传”当然是不能跟“经”相比了。当然了，对我们而言，不论经还是传，那都是经典。
孔子对“易学”（一定要强调是易学）最大的贡献，是开创了易学的“义理派”，开创了一个学派。
这个义理派，跟象数派，一直在掐，往死里掐。但总的来说，象数好像占上风。不信的话，你们可以去“易经吧”看看，几乎没有人谈论孔子，甚至你都见不到有人在讨论《易传》。
大家谈得最多的，是八卦。

这个八卦，就是象数派的主要内容。
八卦也很复杂，相传是伏羲创立了八卦，后来炎帝也有一套八卦，黄帝还有一套八卦。但伏羲八卦是主流。
再后来，文王也搞了一套八卦。为了以示区分，就称伏羲八卦为“先天八卦”，文王八卦为“后天八卦”。八卦就以这两个为主，其他的很少有人了解。
吧主所说的《易》有三个作者，指的就是八卦象数这些东西。伏羲那个时代没有文字啊，所以谈不上经传，只能是用图来表达思想。

八卦这个东西吧，太深奥，很难几句话说清楚。但这个东西用处很大。
87版电视剧《红楼梦》大家都看过吧，第一集里，贾母给林黛玉接风洗尘，那桌酒席，每个人都是按照规则入座，每个人都有自己的位置，一丝一毫都不能差。
这个规则是什么呢？就是文王的后天八卦。是按照后天八卦的原理，对应到这一桌人，很有讲究的。咱看电视剧不能光看热闹。
但这是象数派的内容。象数派是义理派的死敌。

以前我也是象数派的，后来年龄大了，改成义理派了。
但义理派不受人待见啊，得罪了不少人。人家把象数当成至高无上的宝贝，但你非要说象数是小儿科，能不得罪人吗。
咱这里不也是一样吗，你喜爱的事情被别人批评，你听着能顺而吗。将心比心哈。

孔子的义理派，其实就是“人文易经”，就是把易理（一定要强调是易理）应用到人与人的关系中。
所以呢，我们学习论语，可以参考学习易传，因为这都是一脉相承的东西，都是孔子的思想。
君子自强不息，君子厚德载物。这句话，完全可以添加到《论语》里面。当然了，经典不能乱改，但思想是相通的。

自强不息，从哪里来的呢？乾卦。
厚德载物，从哪里来的呢？坤卦。
孔子通过格物（卦象），感悟出做人的道理，这就是孔子对易学的贡献。
志向要高远、品行要宽厚。

这“格卦”可是比“格物”要难得多，因为卦太抽象了。
能从几个阴阳符号的组合中，总结出做人的道理，普天之下，只有孔子一个人做到了。
因为他拿到的是第一手资料啊，除了文字，肯定还有别的，这一点任何人都比不了。
就说这么多吧，打那么多字，眼睛都花了。

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