繁体10.18 君賜食必正席先嘗之君賜腥必熟而薦之君賜生必畜之侍食於君君祭先飯。
意译
（ 君賜食）
君主
赐予
祭食。
*
（必）
中庸之道。（知阴阳，不住阴阳，超越阴阳）
（心无所住而生其心。）。
一，定。
*
（正席）
准备宴席。
*
（先嘗）
（开席前）
先
祭拜祖先。
*
（君賜腥）
君主
赐予
祭肉。
*
（必）
中庸之道。（知阴阳，不住阴阳，超越阴阳）
（心无所住而生其心。）。
一，定。
*
（熟而薦之）
做熟
而后
放在祭祀用的籍上。
*
（君賜生）
君主
赐予
牲口。
*
（必）
中庸之道。（知阴阳，不住阴阳，超越阴阳）
（心无所住而生其心。）。
一，定。
*
（畜之侍食於）
畜养
驯服。
等待祭祀。啊！
*
（君君）
君君，
王者，君上，天德。（乾）
*
（祭先飯）
祭祀
前
先吃饭。
******************
君賜食必正席先嘗之君賜腥必熟而薦之君賜生必畜之侍食於君君祭先飯
君:君者，羣也，羣下歸心也。
君:智慧者、尊称；使正者、治理者；用于帝王诸侯及封号。
君:君上，天。君子。
君:主也。
君:至尊也。
君:君子，成德之稱。
*
賜:予也
赐:錫者何。賜也。
赐:賜君子、與小人者、別言之。統言則不別也
赐:賜、盡也。此借賜爲澌。澌、盡也。盡之字俗作儩
*
食:飯食
食:殽饌也。
食:茹也，啗也。
食:食，殖也，所以自生殖也。
食:衆難得食處，則與稷教民播種之，決川有魚鱉，使民鮮食之。
食:珍食也
食:食祿也
食:祭曰血食
食:飮酒亦曰食
食:耳食。
食:吐而復吞曰食。
食:蠱惑曰食。
食:消也
食:日食，月食。
食:不食，謂不墾耕。
食:食閻，勸也
食:戲名。博屬。
食:糧也
食:飮之食之。食謂乳養之也
食:飯食
食:一米也
食: 人良，基本生存需求。粮。口粮。
食:使鬼神享受祭品 。
食:依赖、依靠。
食:宴请。饭,饭食。赖、依靠。统指饮食 。
*
必:分极也。——《说文》。标杆;标准。
必:定辭也。
必:專也
必:一定。
必:必然，必定
必:必字不从心，
必:爲正。
*
正:止于一者为正。从一从止。守一而止。（合道者为正 ，一即道一，天人合一，无为而治）。
正:止于一者为正。从一从止。守一而止。（有贞，有变，元亨利贞）。
正:各正性命
正:定也。《周礼·天官》。
正:正二。
正:是也。
正:長也。
正:備也，足也
正:常也
正:決也
正:直也。
正:與政通。
正:與征通。
＊
席:藉本祭藉。藉也。竹席曰筵。實通偁耳。禮。席以待賓客之禮，賓客非一人。
席:牀席也。
席:薦席
席:重曰筵，單曰席
席:，釋也。可卷可釋。
席:資也，因也
席:安也。陈也
*
先:先，前進也。从人之。
先:之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。
先:前也，早也。
先:前进,走在前面，先,前进也。
先:时间或次序在前的（跟“后”相对） 。
先:古时的;先前的，先代的。
先:领导、率导。
先:首要，根本。
*
嘗:尝:口味之也。
尝:師古曰：嘗謂歆饗也。
尝:試也
尝:曾也
尝:祭也。「秋曰尝。」
尝:试探、试验。
尝:辨别滋味。
尝:经历
*
之:出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。
之:出也。如之人也。之德也。之條條。之刀刀
之:詁曰之往是也。
之:下帬之常爲之。
之:出,生出,滋长。一者，地也。
之:是也，適也，往也。
之:一者地也。
之:此也。
之:變也
之:至也
之:遺也
*
君:君者，羣也，羣下歸心也。
君:智慧者、尊称；使正者、治理者；用于帝王诸侯及封号。
君:君上，天。君子。
君:主也。
君:至尊也。
君:君子，成德之稱。
*
賜:賜:予也
赐:錫者何。賜也。
赐:賜君子、與小人者、別言之。統言則不別也
赐:賜、盡也。此借賜爲澌。澌、盡也。盡之字俗作儩
*
腥:腥:腥)星見食豕。令肉中生小息肉也。息當作瘜。
腥:瘜、寄肉也。星見時飼豕
腥:米者謂之糪。
腥:豕息肉，肉中似米。
腥:臭也。
腥:凡膏亦曰腥
腥:凡肉未熟曰腥。
腥:或作胜。
*
必:分极也。——《说文》。标杆;标准。
必:定辭也。
必:專也
必:一定。
必:必然，必定
必:必字不从心，
必:爲正。
*
熟:熟:食飪也
熟:餁，大孰也。可食之物大孰，則丮持食之。
熟:爛也
熟:成也
熟:歲則大熟。
熟:荆豫人謂長婦曰熟。熟，祝也。祝，始也。
熟:熟，本作孰。
*
而:天道，天道自然。。
而:形而上，上道。
而:形而下，下道
而:曰然，天，下。
而:原始，本性。
而:天，学天。人法地，地法天，天道自然。
而:随后，能够。
而:你。
而:连词
而:通能。
而:相当于。
而:鱗屬頰側上出者曰之。下者曰而。此以人體之偁施於物也。
*
薦:獸之所食艸。
薦:荐者，藉也，
薦:進也，陳也
薦:薦讀曰荐。
*
籍:(藉)祭藉也。稭字下禾稾去其皮，祭天以爲藉也。伸爲凡承藉、蘊藉之義
籍:執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲。
籍:書籍。
籍:籍，簿书也。
籍:借也
籍:籍，蹈也。
*
之:出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。
之:出也。如之人也。之德也。之條條。之刀刀
之:詁曰之往是也。
之:下帬之常爲之。
之:出,生出,滋长。一者，地也。
之:是也，適也，往也。
之:一者地也。
之:此也。
之:變也
之:至也
之:遺也
*
君:君者，羣也，羣下歸心也。
君:智慧者、尊称；使正者、治理者；用于帝王诸侯及封号。
君:君上，天。君子。
君:主也。
君:至尊也。
君:君子，成德之稱。
*
賜:賜:予也
赐:錫者何。賜也。
赐:賜君子、與小人者、別言之。統言則不別也
赐:賜、盡也。此借賜爲澌。澌、盡也。盡之字俗作儩
*
生:進也
生:起也
生:產也
生:出也
生:養也
生:死之對也。
生:造也
生:性也
生:【書·君】惟民生厚，因物有遷。【傳】言人自然之性敦厚，因所見所習之物，有遷變之道。
生:懷生者，謂有懷 之心。
生:凡事所從來曰生
生:所生，祖父也
生:友生，朋友也
生:草木从土里生长出来；滋长。
生:含有，生发。
生:出生。成长。
生:生生:孳生不绝，繁衍不已。生灵。
生:出世。
生:生化。
生:出生 。生存;活。与“死”相对。
生:自无出有曰生。
*
必::分极也。——《说文》。标杆;标准。
必:定辭也。
必:專也
必:一定。
必:必然，必定
必:必字不从心，
必:爲正。
*
畜:养育，顺从,驯服。
*
之:出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。
之:出也。如之人也。之德也。之條條。之刀刀
之:詁曰之往是也。
之:下帬之常爲之。
之:出,生出,滋长。一者，地也。
之:是也，適也，往也。
之:一者地也。
之:此也。
之:變也
之:至也
之:遺也
*
侍:侍:承也。承者、奉也。受也
侍:近也，從也
*
食:食:飯食
食:殽饌也。
食:茹也，啗也。
食:食，殖也，所以自生殖也。
食:衆難得食處，則與稷教民播種之，決川有魚鱉，使民鮮食之。
食:珍食也
食:食祿也
食:祭曰血食
食:飮酒亦曰食
食:耳食。
食:吐而復吞曰食。
食:蠱惑曰食。
食:消也
食:日食，月食。
食:不食，謂不墾耕。
食:食閻，勸也
食:戲名。博屬。
食:糧也
食:飮之食之。食謂乳養之也
食:飯食
食:一米也
食: 人良，基本生存需求。粮。口粮。
食:使鬼神享受祭品 。
食:依赖、依靠。
食:宴请。饭,饭食。赖、依靠。统指饮食 。
*
於:表示感叹，通于。
於:烏、亏呼也。亏各本作盱。今正。亏、於也。象气之舒。亏呼者、謂此鳥善舒气自叫。故謂之烏。取其助气。故㠯爲烏呼。
君::君者，羣也，羣下歸心也。
君:智慧者、尊称；使正者、治理者；用于帝王诸侯及封号。
君:君上，天。君子。
君:主也。
君:至尊也。
君:君子，成德之稱。
*
祭:祭祀也。从示，右手持肉
祭:祭之言察也。察者，至也，言人事至於神也。
祭:祭者，際也，人神相接，故曰際
*
先:先，前進也。从人之。
先:之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。
先:前也，早也。
先:前进,走在前面，先,前进也。
先:时间或次序在前的（跟“后”相对） 。
先:古时的;先前的，先代的。
先:领导、率导。
先:首要，根本。
*
飯:饭:食也
饭:餐飯也
饭:或言食，或言飯。食，大名，小數曰飯。
******************
君賜食必正席先嘗之君賜腥必熟而薦之君賜生必畜之侍食於君君祭先飯
意译
（ 君賜食）
君主
赐予
祭食。
*
（必）
中庸之道。（知阴阳，不住阴阳，超越阴阳）
（心无所住而生其心。）。
一，定。
*
（正席）
准备宴席。
*
（先嘗）
（开席前）
先
祭拜祖先。
*
（君賜腥）
君主
赐予
祭肉。
*
（必）
中庸之道。（知阴阳，不住阴阳，超越阴阳）
（心无所住而生其心。）。
一，定。
*
（熟而薦之）
做熟
而后
放在祭祀用的籍上。
*
（君賜生）
君主
赐予
牲口。
*
（必）
中庸之道。（知阴阳，不住阴阳，超越阴阳）
（心无所住而生其心。）。
一，定。
*
（畜之侍食於）
畜养
驯服。
等待祭祀。啊！
*
（君君）
君君，
王者，君上，天德。（乾）
*
（祭先飯）
祭祀
前
先吃饭。
******************
君賜食必正席先嘗之君賜腥必熟而薦之君賜生必畜之侍食於君君祭先飯
君:君者，羣也，羣下歸心也。
君:智慧者、尊称；使正者、治理者；用于帝王诸侯及封号。
君:君上，天。君子。
君:主也。
君:至尊也。
君:君子，成德之稱。
*
賜:予也
赐:錫者何。賜也。
赐:賜君子、與小人者、別言之。統言則不別也
赐:賜、盡也。此借賜爲澌。澌、盡也。盡之字俗作儩
*
食:飯食
食:殽饌也。
食:茹也，啗也。
食:食，殖也，所以自生殖也。
食:衆難得食處，則與稷教民播種之，決川有魚鱉，使民鮮食之。
食:珍食也
食:食祿也
食:祭曰血食
食:飮酒亦曰食
食:耳食。
食:吐而復吞曰食。
食:蠱惑曰食。
食:消也
食:日食，月食。
食:不食，謂不墾耕。
食:食閻，勸也
食:戲名。博屬。
食:糧也
食:飮之食之。食謂乳養之也
食:飯食
食:一米也
食: 人良，基本生存需求。粮。口粮。
食:使鬼神享受祭品 。
食:依赖、依靠。
食:宴请。饭,饭食。赖、依靠。统指饮食 。
*
必:分极也。——《说文》。标杆;标准。
必:定辭也。
必:專也
必:一定。
必:必然，必定
必:必字不从心，
必:爲正。
*
正:止于一者为正。从一从止。守一而止。（合道者为正 ，一即道一，天人合一，无为而治）。
正:止于一者为正。从一从止。守一而止。（有贞，有变，元亨利贞）。
正:各正性命
正:定也。《周礼·天官》。
正:正二。
正:是也。
正:長也。
正:備也，足也
正:常也
正:決也
正:直也。
正:與政通。
正:與征通。
＊
席:藉本祭藉。藉也。竹席曰筵。實通偁耳。禮。席以待賓客之禮，賓客非一人。
席:牀席也。
席:薦席
席:重曰筵，單曰席
席:，釋也。可卷可釋。
席:資也，因也
席:安也。陈也
*
先:先，前進也。从人之。
先:之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。
先:前也，早也。
先:前进,走在前面，先,前进也。
先:时间或次序在前的（跟“后”相对） 。
先:古时的;先前的，先代的。
先:领导、率导。
先:首要，根本。
*
嘗:尝:口味之也。
尝:師古曰：嘗謂歆饗也。
尝:試也
尝:曾也
尝:祭也。「秋曰尝。」
尝:试探、试验。
尝:辨别滋味。
尝:经历
*
之:出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。
之:出也。如之人也。之德也。之條條。之刀刀
之:詁曰之往是也。
之:下帬之常爲之。
之:出,生出,滋长。一者，地也。
之:是也，適也，往也。
之:一者地也。
之:此也。
之:變也
之:至也
之:遺也
*
君:君者，羣也，羣下歸心也。
君:智慧者、尊称；使正者、治理者；用于帝王诸侯及封号。
君:君上，天。君子。
君:主也。
君:至尊也。
君:君子，成德之稱。
*
賜:賜:予也
赐:錫者何。賜也。
赐:賜君子、與小人者、別言之。統言則不別也
赐:賜、盡也。此借賜爲澌。澌、盡也。盡之字俗作儩
*
腥:腥:腥)星見食豕。令肉中生小息肉也。息當作瘜。
腥:瘜、寄肉也。星見時飼豕
腥:米者謂之糪。
腥:豕息肉，肉中似米。
腥:臭也。
腥:凡膏亦曰腥
腥:凡肉未熟曰腥。
腥:或作胜。
*
必:分极也。——《说文》。标杆;标准。
必:定辭也。
必:專也
必:一定。
必:必然，必定
必:必字不从心，
必:爲正。
*
熟:熟:食飪也
熟:餁，大孰也。可食之物大孰，則丮持食之。
熟:爛也
熟:成也
熟:歲則大熟。
熟:荆豫人謂長婦曰熟。熟，祝也。祝，始也。
熟:熟，本作孰。
*
而:天道，天道自然。。
而:形而上，上道。
而:形而下，下道
而:曰然，天，下。
而:原始，本性。
而:天，学天。人法地，地法天，天道自然。
而:随后，能够。
而:你。
而:连词
而:通能。
而:相当于。
而:鱗屬頰側上出者曰之。下者曰而。此以人體之偁施於物也。
*
薦:獸之所食艸。
薦:荐者，藉也，
薦:進也，陳也
薦:薦讀曰荐。
*
籍:(藉)祭藉也。稭字下禾稾去其皮，祭天以爲藉也。伸爲凡承藉、蘊藉之義
籍:執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲。
籍:書籍。
籍:籍，簿书也。
籍:借也
籍:籍，蹈也。
*
之:出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。
之:出也。如之人也。之德也。之條條。之刀刀
之:詁曰之往是也。
之:下帬之常爲之。
之:出,生出,滋长。一者，地也。
之:是也，適也，往也。
之:一者地也。
之:此也。
之:變也
之:至也
之:遺也
*
君:君者，羣也，羣下歸心也。
君:智慧者、尊称；使正者、治理者；用于帝王诸侯及封号。
君:君上，天。君子。
君:主也。
君:至尊也。
君:君子，成德之稱。
*
賜:賜:予也
赐:錫者何。賜也。
赐:賜君子、與小人者、別言之。統言則不別也
赐:賜、盡也。此借賜爲澌。澌、盡也。盡之字俗作儩
*
生:進也
生:起也
生:產也
生:出也
生:養也
生:死之對也。
生:造也
生:性也
生:【書·君】惟民生厚，因物有遷。【傳】言人自然之性敦厚，因所見所習之物，有遷變之道。
生:懷生者，謂有懷 之心。
生:凡事所從來曰生
生:所生，祖父也
生:友生，朋友也
生:草木从土里生长出来；滋长。
生:含有，生发。
生:出生。成长。
生:生生:孳生不绝，繁衍不已。生灵。
生:出世。
生:生化。
生:出生 。生存;活。与“死”相对。
生:自无出有曰生。
*
必::分极也。——《说文》。标杆;标准。
必:定辭也。
必:專也
必:一定。
必:必然，必定
必:必字不从心，
必:爲正。
*
畜:养育，顺从,驯服。
*
之:出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。
之:出也。如之人也。之德也。之條條。之刀刀
之:詁曰之往是也。
之:下帬之常爲之。
之:出,生出,滋长。一者，地也。
之:是也，適也，往也。
之:一者地也。
之:此也。
之:變也
之:至也
之:遺也
*
侍:侍:承也。承者、奉也。受也
侍:近也，從也
*
食:食:飯食
食:殽饌也。
食:茹也，啗也。
食:食，殖也，所以自生殖也。
食:衆難得食處，則與稷教民播種之，決川有魚鱉，使民鮮食之。
食:珍食也
食:食祿也
食:祭曰血食
食:飮酒亦曰食
食:耳食。
食:吐而復吞曰食。
食:蠱惑曰食。
食:消也
食:日食，月食。
食:不食，謂不墾耕。
食:食閻，勸也
食:戲名。博屬。
食:糧也
食:飮之食之。食謂乳養之也
食:飯食
食:一米也
食: 人良，基本生存需求。粮。口粮。
食:使鬼神享受祭品 。
食:依赖、依靠。
食:宴请。饭,饭食。赖、依靠。统指饮食 。
*
於:表示感叹，通于。
於:烏、亏呼也。亏各本作盱。今正。亏、於也。象气之舒。亏呼者、謂此鳥善舒气自叫。故謂之烏。取其助气。故㠯爲烏呼。
君::君者，羣也，羣下歸心也。
君:智慧者、尊称；使正者、治理者；用于帝王诸侯及封号。
君:君上，天。君子。
君:主也。
君:至尊也。
君:君子，成德之稱。
*
祭:祭祀也。从示，右手持肉
祭:祭之言察也。察者，至也，言人事至於神也。
祭:祭者，際也，人神相接，故曰際
*
先:先，前進也。从人之。
先:之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。
先:前也，早也。
先:前进,走在前面，先,前进也。
先:时间或次序在前的（跟“后”相对） 。
先:古时的;先前的，先代的。
先:领导、率导。
先:首要，根本。
*
飯:饭:食也
饭:餐飯也
饭:或言食，或言飯。食，大名，小數曰飯。
******************
君賜食必正席先嘗之君賜腥必熟而薦之君賜生必畜之侍食於君君祭先飯
