我们一直强调过静心的重要性（无论是站桩还是打坐，还是传统武术，又或者养生中静心都是重中之重），也知道静心后的各种好处，但如何静下心，成了很多人的困扰，这篇文章我们就不重复静心的妙处，直接来说静心的方法。
静心有两种层面，一种是一念代万念，而止念，一种是一念不生，而忘我。下面，我介绍了7种方法，方法排序没有固定先后，只有适合自己的才是最好的方法。
方法一：念咒诵经
道家和佛家都会用念咒诵经。
如道家的：《净心神咒》
太上台星，应变无停驱邪缚魅，保命护身智慧明净，心神安宁三魂永久，魄无丧倾
可读一遍，可读三遍、五遍，之后体会万物未生，一切虚无，空洞之极的状态，悟入此境，念头自然泯灭，坚持下去自然安逸。
《老君清净心经》:"心即自静，神即无扰;神即无扰，常清静矣。既常清静，及会其道，与其道会，名为得道"。
道家的九字真言：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前
佛家还有静心咒（大悲咒），六字真言（六字大明咒）:唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽( hōng)，心经等
其实用一些大儒的至理名言作为静心咒也是可以的。如王阳明的：人人自有定盘针 万化根源总在心！
念咒诵经念口诀当然都是心里默念，这也是以一念代万念，以一念息万念的方法。这个口诀或者经典都可以挑适合自己的。
方法二：观想法
观想佛陀菩萨法相，也可以观想日月星辰，山河天地，观想宇宙星河，观想的东西有很多，尽量不要观想阴邪的东西就可以了。
就拿观想佛像来举例吧，观想佛陀法相这个方法修佛的人比较多用，这是佛门中常见的修行法门。在打坐时先选好要观想的佛像，然后进入观想状态，观想佛像各种细节，各种姿态，这个都是要非常集中精神的，最后可以把观想佛像融入到自己身体，佛家称之为，淡化自我。
观想法依旧还是一念代万念，是修止的不错法门。
方法三、数息法
这个方法应该比较好理解，也比较好入手，就是全心全意注意自己的呼吸。一呼一吸为一息，呼吸要长，细，匀，呼吸是吐旧纳新，也就是吐的时候要将身心的浊气，烦恼，负面的情绪，能量排出体外，将清新的气息，正面的能量吸入丹田。这是数息法带的一点意念。
数息法可以只数呼气，不数吸气，因为一呼一吸为一息，每次数到十次再重头数，到十就一个循环。
也是一念代万念，为止念的方法。
方法四、内观法
内观法，在佛家和道家都是非常常用的一种法门，简单的说就是用意念观身、观意、观心。
最早见于《列子·仲尼》: "务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。"指内观体道。
《洞玄灵宝定观经》上说:"内观心起，若觉一念起，须除灭，务令安静。"注云:"慧心内照，名曰内观。"即不以目视而以"心视"，以灭动心。为道教早期方术之一。
简单内观，可以理解以心内视自己，全身从上到下扫描，从外到内扫描，看经络，看穴位，看五脏六腑。心中最好是对中医的经络穴位熟知，了解人体的结构，从骨骼，肌肉，韧带，内脏等都要熟知，内观更有画面呈现。
《千金要方》云:"常当习黄帝内视法，存想思念，令见五脏如悬磬(古乐器)。五色了了分明，勿辍(停)也。"内视的练法，既可内视脏腑的形态色泽，如心像莲花，脾气色黄等，也可内视机体的功能活动，如腹式呼吸时腹部的上下起伏，内气沿经络循行的状况等。
持一念，则可代替诸多杂念！（附：道家有《太上老君内观经》。曰:"内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵。周身及物，闭目寻思，表里虚寂，神道微深，外观万境，仙察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极，湛然常住，窈冥难测，忧患永消，是非莫识。"《太上老君说常清静经》关于澄心遣欲之法亦曰:"能遣之者，内观其心，心无其心;外观其形，形无其形，远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。"静与虚是统一的，能静始能悟虚，悟虚才能静定。内观之说，开辟了道教的"存思"之术。）
方法五、守窍法
守窍法即内守身体某一穴位。是静功中最简易的方法，姿势不拘，只要求全身放松。窍者，空也，孔也。守窍者即以真意守人身中空虚之穴位。凝神寂照，一心不乱，一念不生，是为决要。
平时说得最多的是守丹田，守命门，不过值得一提的是这个忌讳也挺多的，就是要有分寸，不可用意过重，不宜徒增大脑兴奋，徒增疲劳。万不可在肉身中着意死守一窍！故守窍之诀，宜在若有窍，若无窍：若有守，若无守之间。如孟子说的“勿忘勿助”！
《青华秘文》曰:修炼时，凝神安息，舌柱上腭，心目内注，俯视丹田，很快就能入静。
方法六、观身触：
这个就是在群里说的，等过了疲劳关，身体有感觉了，注意力就不会乱跑。可以让自己的意念跟着身体发生微妙的变化而走。
如酸、麻、胀、热感、凉，或者跳动感，震动感，磁场感，仔细以心观察这些的微妙变化，如同一个旁观者一样观察它们在你的体内缘起缘灭。
这个是最有效，最出功夫的修行方法之一，但是有一点就是不要沉迷其中，过于用意念引导，强加到经络或者脏腑运行，要让它自己走。
方法七：真意调身法
这个这比较适合特殊的环境，或者特殊的状态，需调用意念实现自我调身。如三伏天，在没有空调的情况，天气燥热，大汗淋漓，这个时候心情也比较浮躁。可以想象，自己在一个冰天雪地中，凉意在全身游走。可得身心清凉。也是常言道：心静自然凉的最高境界。
在天寒地冻的情况下，人容易手脚冰凉，血液循环变差，也不容易入静，可以意念自己的丹田如太阳一般，内照全身，全身暖洋洋的，可以真正的起到驱寒之功。
犹如意念进入一个原始森林，有流水，有花鸟，有蓝天白云，空气清新。这种意念中，身心也能得到滋养，并且也很容易入静。
这个方法真意调身法我年少时常用，确实有奇效。
以上七种方法都是以一念替代万念，而修心止念，第七种稍微还带有调身的念，身心舒服后，自然入静。也许还有很多其他的法门，但墨缘目前认知的，能想到就这些，没有最好的，只有适合自己的。