有太太想写吗？

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目前在写另一个版本的女驸马：

23.
甘南李氏为了自己在婚嫁上的名声和李大人展开激烈的争执，冯素珍冷眼旁观，觉得李大人八成掀不起什么风浪才收回眼神。
中国不是希腊，人本主义、圣人精神，是这片土地的根基，同样是男尊女卑，却衍生出了不同的表现形态。
希腊不允许妇女识字，不承认女性拥有公民权，却又责怪不认字的妻子没有高深的灵魂，无法与自己产生精神交流，于是，希腊人开始搞男同性恋，认为男人才是真爱，女人只不过是繁衍后代的工具，他们不仅这样想，还要说出来、写下来、按照这个做，那时候，有个叫柏拉图的人觉得这样太过分了，提倡男人谈恋爱只谈精神，不谈肉体，后来，这种恋爱方式被称作柏拉图恋爱。
希腊人的男尊女卑，是直接将女人污浊化，后来的基督教、佛教，基本上都是这个路子。
中国的男尊女卑就比较特立独行了，不同于其他地区的污浊化，中国更喜欢圣洁化：
母亲是伟大的、处.女是圣洁的，听起来好像很美好。
但想要做一个普通的母亲，就必须奉献自己的一切给孩子，但凡有一丝保留，就会被认为配不上母亲这一伟大的身份，被社会舆论嚼舌头嚼死。
处.女是圣洁的，但她一旦和男人有染，就成了污浊的鱼眼珠子，光滑尽是，就是没有男人，想要保持这份圣洁也不容易，裹得严严实实，会被说不解风情，妖艳美丽却又不让他得到，会被羞辱为荡.妇，辛辛苦苦，所维持的，不过是他人想象中的圣洁。
东西两方的男尊女卑，表现形式截然不同，但对女人产生的伤害却又如此相同。
只是，在中国，李大人这种希腊式的轻蔑注定水土不服。
不再去管他，冯素珍趁着皇帝对公主的疼爱与动容，顺利的讨到旨意：严禁私刑，禁止宗族随意的将女人浸猪笼。
她心情大好，欢欢喜喜的回了公主府，却看到门口迎接她的是探花郎蒋子宜。
冯素珍：！！！
清河公主办事效率恐怖如斯！
蒋子宜从她下江南到回程，伺候了半年多了，如今已经是轻车熟路，不一会就脱下她的官服，拔下她的官靴，打上热气腾腾的一桶洗脚水，要给她洗脚。
真讲究，冯素珍想，从前也就听说宋朝皇室这么讲究，三日一小沐，五日一大沐，一日三濯足，她当时看书的时候就想，难怪宋朝完蛋的快，这一天天的，啥都不用干，光洗澡洗脚了。
她伸手拦下蒋子宜的手：“之前江南条件艰苦，不得不麻烦你，也是无奈之举，如今回府，得用的人那么多，再让你做这些事，却不是辱没了你？”
太奢侈了，让当朝探花郎握笔的手给她洗脚，罪过，罪过。
蒋子宜握着她的脚不放手，眼神倔强：“我是心甘情愿做这些的，说什么辱没不辱没？”
他追问：“还是你会因为我太爱你，自甘下贱而看不起我？”
冯素珍听不得他这么自卑的话，她隐隐约约想起了自己当初抱着蒋子宜管人家脚李兆廷的混账事，总觉得自己害的一个大好青年变成自卑型，心里愧疚，听他这么一说，干脆放开手，举到头上，做出一副无奈投降的样子：“啊，行了行了，你喜欢你就做，我就说说，哪里会看不起你。”