我们今天千万不要因为听了师父开示有个入处：啊！明白了，一切解

我们今天千万不要因为听了师父开示有个入处：啊！明白了，一切解决了，以为什么都可以了，没问题了，那你就大错特错！这只是个入处，明白了烦恼才会断，贪欲才会尽，真正的断，真正的尽，身心的凝聚，才能真正的体证空性，而是证入，不是那份了解明白而已，是身心的体证。真正的证入的时候是“空中无一切受想行识，没有眼耳鼻舌身意，无苦集灭道，无十二缘起”，这些都无，就不再有这个现象了。所以我们修行第一部份先了解理，能入，能真的远离颠倒执著，这是第一步；真正的烦恼能断，贪欲能尽，身心的凝聚才真正的能证入，那个时候才是真正的“无色受想行识，无苦集灭道，无十二因缘，无智亦无德，毕竟空故”，才能真正的远离颠倒梦想究竟涅槃。所以各位不管怎么千经万典多少开示，为的是让我们能发心，能理论上先明白，才有个入处；真的体会到了，这个身心才能真正的无住，也才能真正的离执，也才能真正的契入空性。所以无无明亦无无明尽，无老死亦无老死尽，十二缘起的相入这些流转没有了，不再相续了，没有无明，哪里需要无明尽；没有老死，哪里需要去老死尽，为什么有无明有老死？因为众生在颠倒中执取中爱染中。体证空性了，空性哪里有生灭？空性哪里有垢净？空性哪里有增减？所以真正的体证空性是无无明亦无无明尽，无老死亦无老死尽，这个是在讲空性体证的境界，所以大家要明白！不要以为有所体会了，有个入处了，那什么都不用，你就错了，而且要毕竟真正的离执离贪，你才有真正契入。
-师父开示