郁孤台下青江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山!
     青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，深山闻鹧鸪。
     辛弃疾的这首《菩萨蛮》，古人评价说：“菩萨蛮如此大声镗辖，未曾有也。”菩萨蛮是词牌中的小令，通常是灵巧轻柔的抒情小调，到辛弃疾的手上，却变得沉痛而激昂。郁孤台在江西赣县，临江兀然孤耸，远望如郁郁悲枪之巨人，故称郁孤台。建炎初年(1126年)，金兵入侵江西，隆裕太后仓皇奔赣州，百姓大逃亡，泪洒青江水。长安指沦陷的中原。
     词写于1176年，中原沦陷半个世纪。辛弃疾时任提点江西刑狱，掌一路司法，兼节制军队。路，是宋代州以上的行政区划，类似现在的省。
     鹧鸪是愁闷的象征。民间形容鹧鸪的叫声：行不得也哥哥!
     郁孤台就像辛弃疾。不知赣县今犹存否?那是绝妙的天然雕塑。
     辛弃疾武艺高强，谋略过人，却长期受南宋朝廷的排斥，一身本领闲置。他出生于沦陷的山东，二十二岁就拉起两千多人的队伍，在敌后建立根据地，打击侵略者。他的军事论文《美芹十论》，显示出对金作战的非凡的战略眼光。可惜一腔热血化作东流水。“忍将万字平戎策，换作东家种树书。”
     辛弃疾和陆游一样，都是悲剧性的人物，尽管他们的日子过得不错。一边是壮怀激烈，另一边却是赏心悦目的日常生活。宋人有这能力，把矛盾着的双方统一起来。
     这挺好的。但也不那么容易。唐宋都是大时代，能够产生海纳百川波澜壮阔的人物。
     中国文学史上，辛弃疾的形象颇为独特。总觉得他跃马挥枪，漫山遍野旌旗在望。岳飞说：“莫等闲白了少年头，空悲切!”辛弃疾恰好是少白头：人未老，白发已萧萧。
     郁孤台、少白头……
     是什么样的郁闷愁苦，白了他的少年头、成就了他的无数杰作?
     唐诗李、杜为尊。宋词苏、辛称雄。
     我们回头看历史吧。“想当年，金戈铁马。气吞万里如虎……” 

     金人威逼利诱，大棒加上胡萝卜。
     不过，义军也在想招。有文化有头脑的人，这时候派上了大用场，“智多星”、“赛诸葛”，一时名头响亮。山东耿京麾下，十来个核心人物中，唯有辛弃疾精通文墨。辛弃疾献上一计：派人联络宋廷，让义军归宋军节制，义军在山东能立足就立足，不能立时，则南下渡淮水归宋。
     此系两全之策，耿京马上就同意了。
     计由辛弃疾出，联络宋廷的任务也落到他头上。山寨的二号人物贾瑞同行，此人不识字，凡事听辛弃疾的。他俩打点行装，带几个悍卒星夜上路，辛弃疾骑一匹高大的白马，身穿锦袍，月光下英姿勃勃。贾瑞叹息：辛将军文武双全胜关羽，神人也!
     他们渡过长江抵达建康(南京)，一切顺利，受到宋高宗赵构的重视，山寨头领们被朝廷封官，大头领耿京任“天平军节度使”。贾瑞和辛弃疾在繁华的建康城尽情玩了几天，便带着圣旨返回了。
     岂知山东有变。
     耿京大意，命丧黄泉：部属张安国暗通金兵，联络了一个叫邵进的动摇分子，合力杀耿京，提着耿京的人头向金人请赏。
     贾瑞、辛弃疾抵山东，听到了这个消息，汉奸张安国，已做了济州(巨野)的知州。如何是好?辛弃疾临变不乱又得一计：火速联系了一哨小股义军，共五十骑，驰往济州府，求见张知州。事情也凑巧：那张安国正喝醉了酒，得意着呢，以为辛弃疾投奔他来了，传令接见。辛弃疾佩剑入知府厅，立擒张安国。并向济州的驻军大呼：南宋的十万大军已经打过来了!一面呼叫，一面出示金灿灿的圣旨。那济州的数万驻军，皆为汉人，大半是耿京旧部，纷纷望圣旨、朝辛大将军拜倒。
     辛、王二将，押张安国，带万余人直奔淮泗，“渴不暇饮，饥不暇食。”渡过准水，入南宋境才得休息，大吃大睡。
     张安国被刀斧手从腰部砍成两段。尸身头向北，遥祭耿英雄……
     辛弃疾官封江阴军签判。带了一万多人的部队归南宋，却从基层做起。
     上述传奇般的真实故事，见于南宋洪迈《稼轩记》。洪迈是辛弃疾的好朋友，辛弃疾后来自号稼轩，稼轩是农家小屋的意思。
     从跃马挥枪的将军到普通官员，到地方大员，再到稼轩，辛弃疾的身心，经历了一个相当曲折的过程。 

     传主的传奇故事先说到这儿。我们来看辛词。
     《破阵子》：
     醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
     马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生，
     八百里：牛名。晋王恺与宾客比射箭，以此牛为赌物。客胜，杀牛作炙，烤了痛吃。典出《世说新语·汰侈》。五十弦：古瑟五十弦，代指军乐。的卢：三国时刘备骑过的马，曾一跃三丈过澶溪使刘备脱险。
     将军下笔究竟不同，岳飞的《满江红》，让我们见识了什么叫壮怀激烈。岳飞长年征战又死得年轻，辛弃疾的寿命近古稀之年。如果岳武穆多活二十年，必定佳作频出，豪放或婉约，堪与辛稼轩比个高下。
     我读古典诗词有个印象：豪放者往往能通婉约，犹如激烈中会浮现平和。顶级艺术向我们展示了带普遍性的人类情绪，而情绪又供我们研究。当然，研究的方法不唯理性是从。调动直觉可能是最好的方法，直觉则包含学养和生命体验。
     苏东坡，辛弃疾，和作为大诗人的毛丨泽东，皆为豪放通婉约的杰出代表。以东坡为例，写了“大江东去’，又能写“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”。例子很多。
     情绪的风口浪尖，大诗人谈笑间如履平地。
     豪放跟豪放不同，婉约和婉约有异。为什么?因为文豪们都是严格意义上的写实派，针对意象、感觉和情绪写实。李白针对他那些夸张的感觉严格写实。
     也许，在这个前提之下，再来谈现实主义和浪漫主义，能增加一些源头性的领悟。
     笔者此言，冒犯多多。不过，对一个思考者来说，诚实与冒险，是必备的两项基本素质。冒险意味着：思想者如置身丛林，歧路多，甚至根本没有路……
     阮籍见歧路大哭而返，鲁迅对此感慨良多。他们的痛苦、彷徨，向我们透露出思考的艰辛。
     辛弃疾有一首《鹧鸪天》，是他唯一述及少年壮举的词作。“壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初。”他穿锦袍、骑白马、执长枪的模样，颇似三国时的马超吧?然而这首词下片云：“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”
     理解辛弃疾，这首《鹧鸪天》是另一把钥匙。
     中国古代文人，有类似生命体验的，屈指可数。辛弃疾把这种体验推向极致。
     凡为文豪者，似乎都有上升和下滑所形成的“张力区”，而饱满的汉字活动于这个区域，并且为它赋形。
     所谓苦难出诗人，愤怒出诗人，沉痛出诗人……概括都准确，问题却可能出在概括本身，漏掉了许多海德格尔“生存论”意义上的宝贵的细节。“思想需要细心”，这名言反过来说：细心才有思想。中国传统文化有个惯性思维；大而化之，一言以蔽之。依我愚见，思考朝着概括、一言以蔽之，乃是思想的本质要素。概括必定出“大词’，但思想同时需要回行，衍生大量的“小词”，在细节上做足工夫。
     二十世纪西学东渐，汉译名著几千种，对中国人的思维方式当有所裨益吧。

     辛弃疾在北方打仗，到南方做官。北方的粗犷和南方的柔媚形成巨大的反差。这也有点像“霓虹灯下的哨兵”：战士走进了温柔富贵乡。对辛弃疾这样的小户人家子弟来说，富贵也是突如其来。他同时在几个层面上晕头转向，不能适应。
     北方打仗时，他的作品几乎为零。南方做官，也经过了若干年的郁积，才喷发为熔岩般的五彩斑斓的华章。杰出的艺术家都像休眠的火山，他何时喷发，谁都说不准，包括他自己。
     如此说来，还是南方最终成就了辛弃疾。
     除了金戈铁马的追忆之外，他还——
     富贵时能作富贵语，一如南唐李煜，
     深谙儒道精髓，纵情于朴拙而丰腴的山水，视富贵如浮云，屡作渊明语，折服多少后人。
     《摸鱼儿》向我们呈现别样韵致：
     更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长恨花开早，何况落红无数。春且住!见说道、天涯芳草迷归路。怨春不语。算只有殷勤。画檐蛛网，尽日惹飞絮。
     长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。
     一本《稼轩词》，佳作密如栉。这《摸鱼儿》，辛弃疾写于三十九岁，在湖南转运使任上。学界通常认为词借春怨、宫怨抒写强烈的忧国之心。也许歪打正着吧，他留给我们更多的，倒是对残春的描绘。“更能消几番风雨，匆匆春又归去。”这句子一来就摄人心魄。春怨诗词成百上千，没有像他这么写。满目残花败柳，辛将军一声喝：春且住!
     然而春要走，留她不住。美人也这样：君不见玉环飞燕皆尘土。杨玉环赵飞燕，绝代佳丽了，何处化作风流尘土?这情绪，一直延续到曹雪芹：一坯净土掩风流!再是精致的五官、再是风流的体态，再是火热的情怀，还是要……唉，不说也罢。
     伤春，悼红颜，这些都是人类的“基本情绪”，不可简单视为忠君爱国的铺垫。像苏轼的“明月几时有”，如果说来说去还是说到皇帝身上，那多煞风景。
     旧话重提：杰出的艺术，既不向权力场、也不向市场寻求本质性的根据。
     “老调”翻新：如果艺术受权力场与市场的双重挤压而趋于式微的话，那只能是历史的悲哀。春去春又归，美人还复来，但愿艺术，尤其是汉语艺术，不要在我们这代人的视野中渐行渐远。
     我和一些朋友，真是有点担心，如果再来个浮躁的若干年，青少年只知网络游戏和“打架文化”。对“床前明月光，疑是地上霜”这样的意境都不能领会，那就麻烦到家了。返身无路时，连悲哀都无处着落。
     辛词兼擅小令和长调，小令妙在字字浓缩，意在言外，长调贵一气呵成。《摸鱼儿》逾百字，一股大气贯通，豪放婉约浑呈，难怪梁启超先生惊呼：“回肠荡气，至于此极。前无古人，后无来者!”
     “休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处!”从春天说到美人，从美人说到江山，多么天然，据说宋孝宗很欣赏这首词，读到这一句，脸色却沉下来了，几天不舒服。烟柳断肠处，指向更为辽阔的北国江山。孝宗志在恢复，苦于种种纠缠。辛弃疾触动了他最敏感的神经。
     皇帝读出政治，才子看见缠绵，变革的悲剧人物梁启超体会荡气回肠……
辛弃疾渡淮水到南方，究竟经历了一些什么样的曲折，令他如此荡气回肠?
     让我们接着拜读诗人的身世。 

     渡淮南下十年，英雄受着煎熬。
     艺术却在孕育中。
     《太常引》：   一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问嫦娥：被白发欺人奈何?
     乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多!
     飞镜重磨，时光流转，白发欺人呐，恨不能学那嫦娥奔月，背负青天看山河。山河破碎，血性男儿心肝碎。月宫里不是有棵桂树吗?枝繁叶茂不好，遮去人间清光太多，抡圆了斧头修理它，砍成赤条条光秃秃。
     除了辛弃疾，好像未曾听说过，有人想去削那桂树。
     将军挥笔如刀。
     从山东到江南，从青丝到白发，从刀枪到笔墨——
     这中间的变化轨迹，学者专家们，谁能看清楚?
     英雄气原封不动，只转化了形态：文豪悄然登场。
     辛弃疾的诗人冲动是什么时候形成的?是怎么形成的?现在对我们仍然是个谜。
     建康通判三年，他留连歌舞场。美酒娇娃，反而凸显金戈铁马?而一个简单的汉语成语向我们亮出这样的智慧：相反相成。或曰物极必反。事物像个圆环，开端连着终端。
     近年来我一直在苦苦琢磨尼采最尖端、也是最危险的哲学概念：相同者的永恒回归。
     辛弃疾是北方的粗犷与南方的妩媚的“合成之物”?
     “我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似。”
     “千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去!”
     这分别引自《贺新郎》和《永遇乐》的两个片段，向我们勾勒了柔与刚的具体轮廓，现代汉语中常用的“刚柔并济”，滔滔源头在古代，读辛弃疾，体验尤深。
     英雄气横陈纸上。辛弃疾是岳飞的延续。两股大气贯通，固化并耸立为历史、文学的奇观。
     而现代生活朝着日常琐屑，可疑的阳刚与阴柔被大量地制作出来，抛给读者和观众。但愿这不是文化衰败的信号，返回各类人生情态的纯正的源头是必要的，甚至是必须的。文化的功能就是穿越时光，让几百年、几千年的最具价值的东西，弥漫于当下。
     欲识英雄气，打开辛弃疾。
     举手之劳。书在任何人的手边。
     有了纯正之物奠底，妖魔鬼怪自消。
     辛弃疾为朋友韩元吉祝寿时写下《水龙吟》：
     渡江天马南来，几人真是经纶手?长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸入神州沉陆，几曾回首!算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。
     况有文章山斗，对桐阴，满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉林木，东山歌酒。待他年整顿，乾坤事了，为先生寿。
     经纶手，就是整顿乾坤的那只手。
     辛弃疾的手，既能舞金戈，又能执巨笔。这样的一双手，三千年难得一现。辛弃疾在通史及文学专史上的惟一性，盖在此焉。
     此人早年读书时，一定是天才。
     而古人的阅读，是要贯穿一生的。养气养到死。
     由此反现眼下“读图时代来临”的喧嚣，便能发问：这是朝着人类的洞穴时代吗?
     人之所以为人，决定性的标志是语言。任何科学发明、技术创造，位在语言之后。“语言是存在的家，”古老的东西永远新鲜，就像比地球更为古老的阳光。 

我们再看另一首《满江红》：
     敲碎离愁，纱窗外、风摇翠竹。人去后，吹箫声断，倚楼人独。满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。但试将，一纸寄来书，从头读。
     相思字，空盈幅。相思意，何时足?滴罗襟点点，泪珠盈掬。芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目。最苦是、立尽月黄昏，阑干曲。
     英雄亦能儿女情长，这不算溢美之辞吧?无论《青玉案》还是《满江红》，林黛玉薛宝钗这样的女孩子会满心喜欢。
     另有《粉蝶儿》，活泼而玲珑的史湘云会爱不释手：
     昨日春如十三女儿学绣，一枝枝不教花瘦。甚无情便下得雨潺风，向园林铺作地衣红皱。
     而今春似轻薄荡子难久。记前时送春归后，把春波都酿作一江春酎，约清愁杨柳岸边相候。
     妙哉妙哉，此绝妙好词也，宇字漱玉，句句入骨。调头看这些年台上台下的流行歌词，多浅薄，煞风景，得罪汉语不知羞。
     地衣红皱，取李煜名句：红锦地衣随步皱。
     春似轻薄荡子难久!这句子，除了辛弃疾，似乎再无人说得出来。
     英雄亦缠绵，豪放通婉约。
     有豪放映照的婉约，胜过了秦观、姜夔、周邦彦。
     南宋词坛有了辛弃疾，足以雄视拥有苏轼的北宋。 

     凡有英雄气者，必定活得憋气。
     辛弃疾的新官衔，重新挂上了一个“右”字：右文殿修撰。这叫贴职。虽为虚衔，但很难听，他在湖南路建立举世瞩目的功勋，却回到“老右派”。调江西路任安抚使，兼知隆兴府。
     辛弃疾在江西隆兴府我行我素。恰遇灾荒年，大户囤粮，米价暴涨，缺粮户要抢粮食。辛弃疾颁布的告示只有八个字，意为；囤粮者配，抢粮者斩，配是指流放。囤粮户迫于压力低价卖粮，街头的泼皮黑帮不敢哄抢。辛弃疾筹集资金从湖南买来粮食，平抑物价，度过灾荒。
     所有这些事儿，都带出辛弃疾旋风般的身影，有助于我们理解他的性格和作品。
     可是朝廷攻讦再起。本来给他挂个右字，是警告他凡事听上边的话，悠着来，做庸官最好。不料他秉性难移，到江西很快干出了名堂，脾气、作风照旧。攻他的谏官气急败坏，有个叫王蔺的，翻出旧账，连章弹劾，称辛弃疾“奸贪凶暴，帅湖南日，虐害田里”。
     王蔺是朝廷对金主和派的干将之一。攻倒辛弃疾，有政治背景。
     这家伙得逞，辛弃疾罢官。朝廷刚发表新的任命书：辛弃疾迁浙西提点刑狱。浙西富庶冠南宋，但现在新职旧职一块儿免，意味着：四十出头的辛弃疾，事业、仕途都走到头了。
     对辛弃疾，朝廷显然有两种声音，有人想用他，有人处心积虑要搞他。
     渡淮南来二十年，雄心壮志，落到这般境地，
     如果他悠着点，凡事不温不火，眼观六路耳听八方，那么，官帽可保。
     不过那也就没有辛弃疾了。历史的长河，轻而易举淹没他。
     辛弃疾也有普通人的郁闷，掉官帽要贪杯，醉眼看人生，没日没夜的醉。
     醉里且贪欢笑，要愁哪得工夫?近来始觉古人书，信著全无是处。
     昨夜松边醉倒，问松我醉如何?只疑松动要来扶，以手推松曰：去!
     辛弃疾喝醉了还想到书，这蛮有趣。李白曾说：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”
     他又想戒酒，戒了无数次，每次都戒得十分坚决。终于有一天，同酒杯较上了劲，较出一首好词《沁园春》：“杯，汝前来!老子今朝，检点形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气如奔雷，漫说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋……”
     眉山乡下有醉翁语：沟死沟埋，路死插牌!
     饮者无愚贤，一样有气魄。
     “况怨无大小，生于所爱，物无美恶，过则为灾。与汝成言：勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜道：麾之即去，招之即来!”
     看这情形，辛弃疾还是与酒杯达成了妥协。
     辛将军身体并不好，幼年多病，所以字幼安。弃疾，是摒弃疾病的意思，他不是一个谨小慎微的人，屡戒酒，盖因喝闷酒已经伤了身体。《鹧鸪天》：
     枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
     书咄咄，且休休，一丘一壑也风流，不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
     这首后期词作，透露出辛弃疾的多病之身，
     病体不掩英雄气，尚且大书“咄咄怪事”。气难平，恨难消。
     “甚矣吾衰矣!恨平生，交游零落，只今余几?白发空垂三千丈，一笑人间万事，问何物能令公喜?我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似……”
     英雄末路，但文化修养和艺术天性前来照面了，诗人转过身，扑入山水怀抱。
     事也凑巧，辛弃疾的官帽落地之日，正好是他在江西信州乡下的房子竣工之时，多半早有预感：以他的性格，迟早会得罪人。
     文人就是有个性的人，何况文豪，更何况英雄兼文豪。 

     辛弃疾的生存脉络清晰：华北二十余年，江南做官二十年，信州隐居又是二十年。他活了六十九岁，近古稀之年。暮年又出山做过大官，时间不长。
     在信州他先后待了两个地方：带湖和瓢泉。都是他自己命名的。我们来看涌入他笔下的带湖风光，《水调歌头，盟鸥》：
     带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖履无事、一日走千回。凡我同盟鸥鸟，今日既盟之后，往来莫相猜。白鸥在何处?尝试与偕来。
     破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯，废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀?东岸绿荫少，杨柳更须栽。
     一派欣欣向荣。
     辛将军此间的手边书，主要是陶渊明，他提到陶渊明的次数比苏东坡还多。“想渊明停云诗就，此时风味……”
     从官场扑向青山绿水，乃是古代文人共同的姿态。最典型的就是陶渊明：“归去来兮，田园将芜胡不归……乃瞻衡宇，载欣载奔。”这文化符号其大无比，或者说，这心理结构固若金汤。
     渊明官小，一县令而已，但后世几乎所有的有文化修养的官员都学他，连女诗人都向他看齐：李清照的“易安”二字，取自陶诗“审容膝之易安”，温馨的家庭氛围连结着风光旖旎的田园。自然与人事有反差，而持久的反差形成持久的张力。这样的心理结构，笼罩着古人、今人、后人。与它金钢般的材质相比，时间会失掉分量，万年不过一瞬间。
     但有个前提：青山长在，绿水长流。
     如果人事的喧嚣与烦恼令人转身时，扑向的却是臭水沟、硬邦邦的水泥地，那可不妙。
     人类学巨擘费孝通先生语重心长地告诫：乡土中国应当成为城市中国的参照!
     城市吃掉乡村之日，就是文化死亡之时。
     一味地在汽车和水泥之间，人山人海地搅着、欲着、狂着、无聊着，陶潜李白杜甫苏东坡辛弃疾……将会离我们远去，就像十几年前还在我们头顶上闪烁的许多星星。哦，就像记忆中的那些干净明亮而又欢快的河……
     “为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”
     笔者写这些，几次泪眼模糊。这郁积在心中的巨大的疼痛啊!
     人与人、人与自然都和谐，我们才会有家园的感觉。 

     陈亮几年后再访辛弃疾，辛弃疾带他去铅山的瓢泉。陈亮在瓢泉住了十天。主客剧谈如当年。本来有个三人会谈的重大计划，但朱熹因事未能赴约。朱熹在朝廷是举足轻重的人物。布衣陈亮、退休名将辛弃疾，“帝王师”朱熹，三人聚会未成，引得士子们久久叹息。
     陈亮归，辛弃疾依依不舍。
     思念平生知己的佳作，当数辛词《贺新郎》。词前还破例写了近二百字的长序，萨特有名言：男人之间的友谊以世界为背景，诚哉斯言。背景越广阔。友谊越深长。《三国演义》有个经典画面：刘备送徐庶，送了一程又一程。徐庶骑马拐弯了，刘备用马鞭指着淹没了徐庶身影的小树林说；恨不得砍光那些树!
     辛英雄送走陈英雄，惆怅五天不消。
     把酒长亭说，看渊明、风流酷似，卧龙诸葛，何处飞来林间鹊，蹙踏松梢残雪。要破帽、多添华发。剩水残山无态度，被疏梅，料理成风月。两三雁，也萧瑟。
     佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合，路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使，君来愁绝?铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂。
     陈亮寄来和词，辛弃疾“再用韵答之”：
     老大那堪说，似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵、千钧如发。硬语盘空谁来听?记当年、只有西窗月，重进酒，换鸣瑟。
     事无两样人心别，问渠侬：神州毕竟、几番离合?汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断、关河路绝，我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂!
豪壮词令人辛酸。《贺新郎》作于1188年，辛弃疾赋闲多年，快五十岁了，又病着，白发萧萧，英雄气丝毫不减。
     辛弃疾把陈亮比作三国时的陈登，陈登字元龙，名播四方的谋士兼义士，“捉放曹”即是陈登所为。曹操杀吕伯奢一家，陈登愤怒，改投吕布，后于白门楼死于曹操之手。
     辛弃疾和陈亮，“臭味相投”。
     英雄怜惜英雄。
     辛弃疾隐于信州上饶之带湖、铅山之瓢泉，大名动海内。人称管仲、韩信、张良、诸葛亮。
     大英雄无用武之地。
     十二世纪九十年代初，辛弃疾复起，辗转任职于福建，浙东，为一路之最高军政长官，历时两年，复遭台谏围攻，落职，回江西信州。赋闲又近十年。
     烈士暮年，群山环抱着。
     愁绪如山不可收拾：
     少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼为赋新词强说愁。
     而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休却道：天凉好个秋。
     诗人已入化境。 

====================END.==============================
百度乖，莫抽~