不过打坐都是得过且过，偶尔放生，施食，然后就是呼吸六字诀。很快就有了感觉，全身启动很严重，后背，肩胛，后颈部，头部，鼻梁，喉咙，胸部，胃部，到大腿，到脚底，双手，依次出现痛，痒，胀，紧，硬，压迫感，冷，热，跳动等等的气动。尤其是胸部到胃部之间，两年多了，压迫感才好了很多。

尤其是去年，有时间睡觉全身动，有点像跳大神。要不是明理一些，能够相对正确看待一切现象发生，会以为是什么附身了。主要是看南怀瑾先生的：《静坐修道与长生不老》，《金刚经说什么》等等，和其它法师的一些书籍和开示。最喜欢在喜马拉雅听南怀瑾先生的南禅七日，和呼吸精要法门，还有常归一师兄的以前打坐记录。能够基本的明理和修行方向，就是太懒，得过且过。

一天基本打坐都是端容正坐，或者闪盘，念南无观世音菩萨，南无地藏王菩萨，准提咒，安般法门，或者打坐之前的呼吸六子决，宝瓶气，九节佛风。搞了几年现在身体基本有些小轻安，胃病好了很多，以前的呼吸不畅好了很多，腰部以前被受伤过，洗衣服都会痛，现在基本没有了，精气神好了很多。现在唯一的就是依然晕车很严重。

昨晚在YY听了常归一的聊天，加持不错，不错的收获。现在就是气动严重，只要静心下来，从以前的双脚气动严重，到现在的胃部，腰部，和双手。希望尽快通过。

最喜欢的就是安般法门，只要有时间，就可以时刻轻松的关注呼吸，吸气，进息，出气，出息。前天出去旅游时，坐车有点晕车，在大巴车上关注出息，数息1-10，10-1，转移注意力后，基本不晕车了。

修行成为生活的一种方式，才会不断进步。

上班时间太多，加上烦恼太多，福报又不怎么好，晚上回到宿舍都不想打坐了，身体疲惫不堪。

感觉还是太懒，回到宿舍就想躺在床上。听喜马拉雅上，南怀瑾先生的《南禅七日》，然后躺在床上感受安般法门的息进，息出，身体有点舒服的感觉。

书法和修行一样，有很大的进步非常难。

最近加捻十小咒和大悲咒。

还是建议多听佛法，搞明白什么是修行。打坐修定的目的是为了集中心力去思维佛法，光打坐作用不大，还会因为种种欲望贪执而着魔。修定是为了修慧的辅助，修慧是为了证得佛法实相才能得到开悟解脱

晚上，呼吸六字诀，安般法门打坐一个小时，气动严重。然后抽时间练习九节佛风，宝瓶气，早上也如是。全身轻松很多。

感觉躺着打坐随息更加能够找到感觉，很快就会感觉到身心的一点愉悦感觉，就是容易睡着。

根据智者大师《释禅菠萝蜜次第法门》、《摩诃止观》等论著中论述，初禅前行有“粗住”，“细住”，“欲界定”，“未到定”四个阶段。 修禅定者一般从呼吸入手。因为我们修行的一个根本要点是“如实知自心”，“自心”是什么？自心两个字连起来就是“息”字，就是自己的呼吸。呼后必有一吸，吸后必有一呼，道家称吐故纳新，呼吸转折之间的一停就是真正“息”，就是你的自心。所以了知呼吸就能“如实知自心”。 打坐入定最根本的要做到心息相依，心就是呼吸，呼吸就是心，只有心息相依，心才真正没有妄念，才能真正地进入禅定。不然一切都是空话，你所证所得都靠不住，都是没有基础的，好像无根之树，开不了花结不了果。 真正心息相依了，我们身体内分泌荷尔蒙会自然地自我调整，自我平衡，只有心息相依，我们的大脑中枢神经系统就处于一个阴平阳秘的自然平衡状态，即不兴奋，也不压抑，道家通常所说的还精补脑，其实就是这个东西，可以治疗身体的各种病，使自己的身体达到完美的健康的平衡状态、延年益寿。