燠養十五
　　葛仙翁曰：至藥未煉，先須燠養之法，至妙且玄。夫含育元黑，滋茂至神，苟有不真，失之俄頃，仙凡頓異，可不謹哉。其法堅石或玉石，為乳槌缽，以乳二物各八兩，令相制入鼎內，面于束向，研三千遍，訖聚之成塊，命日胚暉元始，現天地未兆之形，燠養太和，顯至神潛伏之狀。然後入有蓋土釜中，法泥。泥乾，入灰池，文武火燠七日。玲出之，或紫色，如兩數不足，則火候有失。別作灰池，預作文武火燠之，以備用二十一日，頃刻不可離。故煉丹非三人不可燠養。訖再研之，乃入鼎。鼎中先實黃土為基，厚二寸四分，象二十四黑，安二物於中，乃下火。
　　中胎十六
　　青霞子曰：藥在鼎中，如雞抱卵，如子在胎，如果在樹，但受黑滿足，自然成熟。藥入中胎，切須固密，恐泄漏真黑。又日：固濟胎不洩，變化在須臾。中胎所制，形圓如天地，收起似蓬壺，閉塞微密，神運其中。《金碧經》日：爐鼇取象，圖固周堅，委曲相制，以使無虞。黃真君注云：爐鼎神室，鉛汞重重相制，故爐斂火黑以制胎，胎斂火黑以制鉛，鉛得火黑以制汞，遞相制伏，須器圓密，方保無虞。
　　用火十七
　　如雲子日：下火時，用實心石七箇，燒令通紅，以醋淬之，拋於藥房內。臾取桃柳束南枝，各七莖，淨火焚香，精心虔祝，安慰百官。云：大道弟子某，謹啟玄元皇帝太上老君。今修至道，願降仙旌靈官，為宗土地安寧，內魔不撓，外惡無侵，速成大藥，永保長生。謹辭。安靜訖，夜半子時起火，勿令女子雞犬見。起火時用炭五兩，燒令通赤，入爐灰蓋之，平旦不可失也。其鼎當如雞卵，其火取日之火，次楠木火為世敗火，堪用九年，並不得用別火，號日長火水火。
　　注云：火隔正月起午，水隔正月起戌，並逆行六陽。辰，燒丹起首日，大忌潮生日，及甲戌、甲午、甲辰、甲寅、甲子。
　　沐浴十八
　　丹訣曰：卯酉為沐浴，諸家皆以缽研三千遍，此法至微至妙，非至人不能造也。
　　壓石鎮定
　　古歌云：女子著青衣，郎君披素練。見之不可用，用之不可見。《崔公入藥鏡》云：研龍使如粉，吸虎自相當。《參同錄》云：卯酉二八之門，謂之死黑。前二日半為卯，後二日半為酉。丹家大忌，不進水火。因而語之日：此理幽微，世人莫測，可謂神聖。若不明此，豈足以語煉丹哉。
　　火候十九
　　古法只是十月。故青霞子云：未嘗聞人受胎，年三歲而生者也。其問或三年者，作用不同，理則、一也。火之斤兩無定，為器有大小，藥有群寡，要在臨時消詳陰陽之理，靡差毫壓。故黃真君解《金碧經》，於火候至為剖露真機。恐後學猶或輕言，乃留詩日：物因不識翻成賤，言為玄微卻被輕。昨夜托欄幾長歎，一輸秋月為誰明。嗟乎，聖人利濟之心，如此其功。緣福薄之人，自棄自暴，邪見失正。痛哉惜哉。
　　開爐二十
　　《參同錄》云：從十月起首，至四月屬陽鼎，左旋。
　　注云：弦望晦朔，乃日月四時也。旦則暗魄中魂生而為明，則日上弦。上弦之後，魂為體而魄為用，魂中又魂，魂生而日望矣。望則明魂中魄生而為暗，則日下弦。下弦之復，魄為體而魂為用，魄中又魄，魄生而月晦矣。一月之中，魂魄往來，不失其度。黃真人託月以為火侯，因此可見矣。
　　《參同錄》云：五月至十月屬陰鼎，右轉。丹至困極之時，不得暫拋離藥室，專聽龍吟之聲。過此陽極之數，丹已無憂。至十月．日全，陽歸坤遇，丹成就，色變紫金，光華赫然，九轉成陽，五行黑足。如雲子日：開鼎時須齋戒沐浴，各披道衣，頂星冠，面南，跪捧藥爐，焚香淨身，虔誠禱告，啟請大道天尊、太上老君，一切十方上聖真君。奉道弟子某甲，功成丹鼎，法應乾坤，陰風消散，日華赫明，純陽變體，龍虎持身，上歸紫府，永離紅塵。凡開鼎取藥之時，勿令婦人雞犬見之，所飛鼎上白者紫金丹，赤為龍虎丹，鼎周四面者為大丹，中問白如魚鱗片者，名神符白雪。
　　服食二十－
　　如雲子日：丙黃蠟毬子內閉，入東流水，浸三七日，出火毒。入竹筒內，緬貯於飯中，蒸一伏時，去水毒。訖煮汁為丸，如胡麻子大，以祭山。
　　(以下原闕)