消毒疫情:
1、上德有德,是有下德吗?当然不可能!所以,只有一种结论:上德有上德!这上德怎么来的?“不德”即否德来的。那上德否德,会否定上德吗?当然不可能自我否定!所以,“不德”只能是否定下德,因此才有上德!
因此,上德否下德,是以有上德!即上德不德是以有德。
2、下德不失德,是不失上德吗?也当然不可能吧?!因此只能是不失下德,从而自然有下德!那么“是以无德”,会是无下德吗?完全不可能!因此,“下德是以无德”,就只能是无上德。
3、这样结论就是:上德否定下德,是以有上德。下德不失下德,是以无上德。
浅显易懂,结论明确。作者说这些的最终结论,就是“去皮取此”,即去下德取上德。
4、上德无为无以为也!所以就是“唯道是从”的无为道学之德!反之,有为有以为也的是下德,即人为儒德。
上德无为,道生之德畜之。
下德有为,即为政以德,人为设计出来的德,如德仁义礼忠信孝慈等,培养奴才,为维护皇家天下私有制服务。因此“故失道”。
这就是道学德与儒术德的本质不同!虽然都是德字,但内涵与外延根本两码事!也就是方梦麟这样令人作呕的人皮猪,狗屁不通,才会信口雌黄乱放屁:“德、仁、义、礼、智、信,这些名词都是既定相同辞义的,哪不同?”
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有读得通或认同的无?
消毒疫情的境界就这样,未逮认识层次却强解,说道学是上德,儒学是下德。真它娘的会放屁!呕。
1、上德有德,是有下德吗?当然不可能!所以,只有一种结论:上德有上德!这上德怎么来的?“不德”即否德来的。那上德否德,会否定上德吗?当然不可能自我否定!所以,“不德”只能是否定下德,因此才有上德!
因此,上德否下德,是以有上德!即上德不德是以有德。
2、下德不失德,是不失上德吗?也当然不可能吧?!因此只能是不失下德,从而自然有下德!那么“是以无德”,会是无下德吗?完全不可能!因此,“下德是以无德”,就只能是无上德。
3、这样结论就是:上德否定下德,是以有上德。下德不失下德,是以无上德。
浅显易懂,结论明确。作者说这些的最终结论,就是“去皮取此”,即去下德取上德。
4、上德无为无以为也!所以就是“唯道是从”的无为道学之德!反之,有为有以为也的是下德,即人为儒德。
上德无为,道生之德畜之。
下德有为,即为政以德,人为设计出来的德,如德仁义礼忠信孝慈等,培养奴才,为维护皇家天下私有制服务。因此“故失道”。
这就是道学德与儒术德的本质不同!虽然都是德字,但内涵与外延根本两码事!也就是方梦麟这样令人作呕的人皮猪,狗屁不通,才会信口雌黄乱放屁:“德、仁、义、礼、智、信,这些名词都是既定相同辞义的,哪不同?”
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有读得通或认同的无?
消毒疫情的境界就这样,未逮认识层次却强解,说道学是上德,儒学是下德。真它娘的会放屁!呕。