第一章：五帝时代
司马迁《史记》从黄帝说起，这是一个传说的时代，是一个从母系进入父系的时代。黄帝用战争一统天下，进入部落军事联盟时代。各部落相继以“国”的形式存在，即诸侯国。但这个“国”与现在世界各国之国是不一样的，简单地说：盟主之国是天子之国，相当于近代的中央，诸侯国就相当于各省。但机构相同，高度自治，有自己的军队、国君、疆域（封地）等等。
一：黄帝
《史记.五帝本纪（一、2）》①“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”
从姓氏和宗族文化的角度来说，最关注的问题是：姓什么？叫什么？谁之子？谁之父？
黄帝，姓公孙，名轩辕。是少典族的子孙。“少典之子”并不是说黄帝的父亲叫“少典”，少典不是指具体某个人，是一个族群的称谓，黄帝是少典氏族的子孙。

原文：《史记.五帝本纪（一、2）》“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。”
按语：黄帝那个时候，神农氏族势力衰弱了，管不住天下诸侯了（或者说是氏族部落）。黄帝的部落强盛起来了，并统一了天下。

原文：《史记.五帝本纪（一、16）》自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。
按语：从黄帝到帝舜，再到禹，都是同姓“公孙”氏，但各有自己的号，在史书中有不同的称谓：
黄帝----有熊、轩辕。
颛顼----高阳
帝喾----高辛
帝尧----陶唐、唐尧。
帝舜----有虞、虞舜。
帝禹----夏后----姒氏
契----商----子氏
弃----周----姬氏
说五帝时期是“公孙”氏的天下，那五帝之间是什么样的亲属关系呢？

原文：《史记.五帝本纪（一、4）》“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”
按语：黄帝有二十五个儿子，他们中建立了姓的有十四人。是哪十四人？得哪些姓，范围太大，咱没能力全部关注，只选重点。
注解：
①（一、2）指，第一册、第2页。下同。

二：颛顼帝
原文：《史记.五帝本纪（一、4）》“黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”
按语： 简单地说就是：黄帝的正妃生了两个儿子，一个叫玄嚣，一个叫昌意。昌意的儿子叫高阳，高阳就是黄帝的接班人：颛顼帝（五帝之二帝）。颛顼是黄帝的孙子。

三：帝喾
原文：《史记.五帝本纪（一、4）》帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。

原文：《史记.五帝本纪（一、4）》帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
按语：黄帝传天子位给孙子颛顼，颛顼也有自己的儿子穷蝉，却把天子位传给了堂侄高辛（帝喾）。

四：帝尧
原文：《史记.五帝本纪（一、6）》帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。
按语：帝喾娶了陈锋氏族的女子，生了个儿子取名“放勋”。娶了娵訾氏族的女子，生了个儿子取名“挚”。帝喾逝世，由挚继承天子位。挚不善于治理天下，由他的同父异母弟弟放勋继承天子位。这就是帝尧。帝尧是黄帝的玄孙。

五：帝舜
原文：《史记.五帝本纪（一、10）》虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。

按语：帝舜是黄帝的8世孙（用现在的说法就是云孙），是颛顼帝的6世孙（晜孙）。虽然黄帝的天子位在两个儿子玄嚣和昌意的后代中转来转去，但并不是象后来的“父传子、子传孙、传长不传幼”的普遍现象。五帝时代尊崇的是“举贤任能”，虽说都是公孙氏的天下，却不一定是父子相传。比如说帝舜，虽然祖上是天子，但自颛顼退位后，小家族“皆微为庶人”，过着普通百姓的日子，然而这并不意味着失去了资格。帝尧也有自己的儿子丹朱，帝尧是怎么说的呢？

原文：《史记.五帝本纪（一、6）》尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹硃开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”。
按语：事情是这样的：帝尧问谁可继承我的事业？放齐说你的儿子丹朱通达事理，可当此重任。帝尧说：“哼！丹朱既愚顽又好争讼，不可用”。最后选中了有德有才的重华，就是帝舜。
五帝时代即将结束，进入夏朝。夏朝年代大约在公元前2100年至1700年之间。夏王朝的缔造者，也是公孙氏族的后裔，他就是夏禹。

第二章：夏商周
按语：夏、商、周是中国的三个历史朝代，也是三个诸侯国。而后相互取代分别成为天子之国（中央）。这三个朝代和这三个曾经的天子之国，都与梁氏的起源息息相关，因此我们要有一个大致的了解。
原文：《史记.夏本纪，一、20》。当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤於鲧者，原帝试之。”於是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。於是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧於羽山以死。天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
按语：还在帝尧时代，洪水滔天，浩浩荡荡，包围山岭，淹没高地，百姓不胜忧虑。帝尧用鲧治水没有成功。后来舜代行天子政，流放了鲧，并举荐鲧的儿子禹继续治水。后来的事大家都知道啦，大禹治水成功，并继舜之后承了天子位。那禹与公孙氏族是什么关系呢？

一：夏
原文：（《史记.夏本纪》一、20）夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。
按语：夏禹，名文命。父亲叫鲧，鲧的父亲是帝颛顼。这不又绕回来了吗？禹是皇族血统，公孙氏后裔，黄帝的玄孙。

按语：
鲧是帝尧时代治水，帝尧是鲧的堂侄。
到了大禹治水时，是帝舜时代，舜是禹的堂玄侄孙。估计穷蝉是颛顼最大的儿子，穷蝉及子孙的第一胎大多生儿子，所以世系发展飞快。而鲧呢，是最小的儿子。所以禹的家族辈份高啊。这种现象今天也常见，八十岁老人叫幼儿园小朋友太叔公。

原文：（《史记.夏本纪》一、30）荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
按语：帝舜推荐禹为继承人，十七年后舜逝世。三年服丧完毕，禹辞天子位给舜的儿子商均，自己回避到了阳城。可天下诸侯都不朝拜商均，而是去朝拜禹。于是禹就即天子位，君临天下，国号为夏后，姓姒氏。
禹是黄帝的玄孙，本姓公孙。当了天子后，号（国号）----夏后，另立姓氏，姓姒氏。
现代《夏商周断代工程》定义：这一年是公元前2070年

二：商
原文：《史记.殷本纪（一、16）》殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。
按语：契与禹是同时代的人，因辅助禹治水有功，帝舜封了商这个地方给他，赐姓子氏。契（子氏家族）兴起于唐（指陶唐，即帝尧）、虞（指有虞，即帝舜）、大禹（指帝禹）。从这个角度看，禹、契、包括弃，都各有封地（或者说封国）。只不过禹承天子位，夏是天子之国，契的商和弃的周是诸侯之国。禹、契、弃都是帝舜手下的重臣。我们不仿来看看三人之间的亲属关系。
禹，我们之前知道了，是黄帝的玄孙（四世孙）。契呢？