嘴角饭粒那么明显，那个叫稲荷寿司，黄色的是油炸豆腐皮里面包的是醋饭，是江户时代起源的代表性廉价街头小吃，跟香港的鱼丸、北京的豆汁差不多，在高级寿司店是见不到的，江户时期有近300年的严格禁肉令，对于平民来说吃不到高级的鱼肉做的的寿司，也不能像武士一样打猎，豆制品是唯一的蛋白质来源；
最外面的是竹皮，为了方便路人携带进行打包，这也是最早期的便当形式；
鬼灭里出现的食物都是非常有代表性的，比如炼狱吃的荞麦面（传统），牛锅便当（日本从明治维新后才开始吃牛肉，大正时代随日本火车发展产生），红豆面包（明治）；炭治郎乌冬面（传统），三人吃天妇罗（传统）...这里制作组选择稲荷寿司是想着重突出江户时代的背景（农业发达，禁肉令）。
为什么江户禁肉妓夫却可以吃蛇肉？因为虽然禁肉，但只限于高层，武士，平民阶层，妓夫作为比平民还低一等的贱民不在这一法令范围内，吃肉是可鄙的，只有活不下去的贱民才会“饥不择食”，妓夫捕猎蛇肉恰恰说明他的地位最为卑贱。
“稲荷”意为盛载着稻米的包。稲荷寿司和稲荷神社的关系，也在《守貞謾稿》中有提到：稲荷神社供奉的稲荷神，是主宰谷物和农业的神明，主宰温饱，乡下人因贫穷无法以鱼肉拜祭，便以油豆皮寿司作替代品，从此便把这种油豆皮寿司称作“稲荷寿司”。
妓夫从捕猎蛇肉到吃到稲荷寿司，这里的意寓是饱受饥饿之苦的妓夫（其实他的形象便是基于饿鬼）终于受到稲荷神眷顾，开始从只能吃肉的贱民往可以吃到米饭和豆制品的平民阶层攀爬，借用动画里的台词：生活开始像好的方向飞速发展，然而这种幸福转瞬即逝
插一个小细节：稲荷寿司也分关东和关西，关东是豆皮完全包裹米饭，关西则是三角形露出米饭，
关东是单一的白醋饭，关西则会在米中混入冬菇、萝卜、芝麻、麻籽等多种材料；而吉原游郭便是在关东，动画里的稲荷寿司完全还原了关东风格
最外面的是竹皮，为了方便路人携带进行打包，这也是最早期的便当形式；
鬼灭里出现的食物都是非常有代表性的，比如炼狱吃的荞麦面（传统），牛锅便当（日本从明治维新后才开始吃牛肉，大正时代随日本火车发展产生），红豆面包（明治）；炭治郎乌冬面（传统），三人吃天妇罗（传统）...这里制作组选择稲荷寿司是想着重突出江户时代的背景（农业发达，禁肉令）。
为什么江户禁肉妓夫却可以吃蛇肉？因为虽然禁肉，但只限于高层，武士，平民阶层，妓夫作为比平民还低一等的贱民不在这一法令范围内，吃肉是可鄙的，只有活不下去的贱民才会“饥不择食”，妓夫捕猎蛇肉恰恰说明他的地位最为卑贱。
“稲荷”意为盛载着稻米的包。稲荷寿司和稲荷神社的关系，也在《守貞謾稿》中有提到：稲荷神社供奉的稲荷神，是主宰谷物和农业的神明，主宰温饱，乡下人因贫穷无法以鱼肉拜祭，便以油豆皮寿司作替代品，从此便把这种油豆皮寿司称作“稲荷寿司”。
妓夫从捕猎蛇肉到吃到稲荷寿司，这里的意寓是饱受饥饿之苦的妓夫（其实他的形象便是基于饿鬼）终于受到稲荷神眷顾，开始从只能吃肉的贱民往可以吃到米饭和豆制品的平民阶层攀爬，借用动画里的台词：生活开始像好的方向飞速发展，然而这种幸福转瞬即逝
插一个小细节：稲荷寿司也分关东和关西，关东是豆皮完全包裹米饭，关西则是三角形露出米饭，
关东是单一的白醋饭，关西则会在米中混入冬菇、萝卜、芝麻、麻籽等多种材料；而吉原游郭便是在关东，动画里的稲荷寿司完全还原了关东风格
臻央花火
银月
