古代的神仙真的是外星人，UFO
在中国，UFO研究是一幅横亘古今的历史长卷，现在我们可以确信的是，中国是世界上最早 记录不明飞行物现象的国家之一。
除民间传说外，大量有关不明飞行物的记载散见在各种古籍中。
早在三四千年前，我国就有“飞车”的传说，以后又有“赤龙”、“车轮”、“瓮”，“盂”等酷似现代目击者对此种现象的描述或比喻。
   除了民间的传说外，在古籍中也有大量的记载，如《庄子》、《拾遗篇》、《梦溪笔谈》、《御撰通鉴纲目》、《二十四史》、《山海经》等。
此 外在许多地方志中，对这类奇闻异象有极为丰富的实录，在湖北松滋县志中更记录了类似所谓“第三类接触”的事例。
宋代大诗人苏东坡曾在一 首诗中描绘了他的亲身经历，诗云： “……江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊……”
   苏东坡在往杭州赴任途中，曾夜游镇江的金山寺。当时月黑星稀，忽然江中亮起一团火来。这一奇遇使苏东坡深感迷惑，
于是在《游金山寺》一诗记载了此情景，“是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？”
宋代科学家沈括是常用“地学说”来解释UFO现象的。他曾在《梦溪笔谈》卷二十一中记载不明发光物事件，
“卢中甫家吴中，尝未明而起，墙柱之下，有光熠然，就视之，似水而动，急以油纸扇挹之，其物在扇中涅晃，正如水印，
而光焰灿然，以火烛之，则了无一物。又魏国大主家 亦常见此物。李团练评尝与予言，与中甫所见无少异，不知何异也。”
明代就出现了对于“螺旋状飞行器”的描述。
   据中国科学院云南天文台研究员张周生介绍，乾隆年间广东“潮州府志”记载，明神宗万历五年十二月初三夜，尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。
   此记录为典型的古代螺旋状飞行器的记载，这些记录对一些人把螺旋状飞行器仅看作是现代才有，
甚至于把此种现象推论为是人造卫星火箭残 骸下落的解释的强有力的否定证据，
今日人们所见的螺旋状飞行器形状在古人的记录中是“尾星旋转如轮”，而类似的记载还有许多。
清代画家吴有如晚年作品，有一《赤焰腾空》图，画面是南京朱雀桥上行人如云，皆在仰目天空，争相观看一团团熠熠火焰。
画家在画面上方 题记写道：‘九月二十八日，晚间八点钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，形如巨卵，
色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。
约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者， 然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。
有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天登又可知。众口纷纷，穷于推测。
有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！’
清人吴有如的《赤焰腾空》图可谓一详细生动之目击报告。火球掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小、颜色、发光强度、飞行速度皆有明确记述，然而各 种猜测又不得其解。
此画约作于1892年(光绪十八年)，在一百多年前，世人尚无飞碟和 UFO之说法，画家显然未能意识到，这幅《赤焰腾空》图，竟成为今人研究UFO的一则珍贵历史资料。
民国时，有人见到空中“忽起一道圆 光”，各人看得眼花。
   民国时人张瑞初在《西神遗事》中曾记载：“是夜，星光满天，却无月色。各人正在险滩，瞥见空中忽起一道圆光，大可亩许。
圆光中有一紫一 白两种色，此前彼退，此缩彼涨，各人看得眼花。足有五分钟，白光便不见，仅有紫光，在一圆光内渐缩渐小，