名人的话总有这样的特点，就是看完你会觉得很有道理，但仔细一想，又觉得好像没太看懂。（这是本书的篇首引用语）

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在第一章里面，作者介绍这个问题的性质特点在社会中被人们看待的方式，其次再讨论回答这个问题的方式。

这部分内容我读起来的印象就觉得过于拖沓，关键的观点隐藏的太深，很多内容引申的过多，读起来比较费劲。关于人生意义的问题，我比较认可这样一种观点，就是应该把人放在关系中才能发现价值，所以只有把我们放在社会中、宇宙中，我们才能建立起联系，才能认识到人存在的意义，才能发现我们个人生活的价值。

作者也提到这个问题是一个比较个性化的问题，也就是说还可以，我们可以对他做出千差万别的解答。但易经里面有这么一句话叫天下一致而百虑殊途而同归，活着方式可以有千万种，但最终的目标，他可能还是只一个，那就是善！这是我的一些比较浅陋的看法，说的也比较简单。

声明一点啊，就是这本这本书的主题是关于美国高等教育的，第二章提到世俗人文主义，这其实是作者认为的美国高等教育发展阶段之一，其中包含解决人生意义的问题的一个很好的范式。

第二章里面提到美国高等教育发展早期是承袭欧洲的大学模式，主讲古希腊古罗马的经典著作，对人生问题的回答则主要集中在宗教领域，教师拥有绝对的权威，关于人生意义的知识，它是一个封闭的、有限的知识体系，人的一生是可以将其全部学习完成，这就是传统的博雅教育。

改革主要的契机来自于南北战争后数十年内，两大主要的推动力，一个是新的自然学科的发展，另一个是奴隶制问题的讨论。

这之后的大学作者，称之为美国大学，其实就是现代意义上的大学，他具备科研教学和服务社会的职能，在高等教育机构里面是以研究理念为主要的价值取向。

新型大学所持有的知识观是强调知识本身是一个发展性的系统，随着时间的变化不断的增长，他是一个无限的存在。

这就是新旧思想之间的一种纷争，在这种拉锯过程中，浪漫主义思想产生了，他是世俗人文主义的一种典型思想。其主要主张就是信奉多元论，注重人的选择，认为人生的意义应该是多样化的。这种心就是想的那句表现在大学的课程里面，就是核心课程是否是有必要的，再具体一点就是是不是有需要规定必选课。

所谓世俗人文主义，其实就是打破了对上帝唯一忠诚的人生追求之后，人生意义转向世俗事物，不再是专注神性！

这一阶段发展的重要结果就是在大学里面产生了自然学科，社会学科和人文学科这种学科的分类；大学的里面兴起的是一种研究的理念，知识的分类也日益专业化，人们不再专注知识整体，而在专注专业领域，追求的是在专业领域里面创新知识，促进知识的发展和完善知识体系。