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《参同契》这本书有点意思

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小龙女淡然道:“断龙石一闭,墓门再不能开,你难道不知?”李莫愁伸臂揪住她胸口衣襟,厉声道:“你骗人!”小龙女仍不动声色,说道:“师父留下的玉女心经就在这里。”伸手从怀里取出一本旧经书,抛入一具未上盖的空棺之中。【这本旧经书是道家的要典《参同契》,凡学道之人,都是要研读的。】


IP属地:安徽来自iPhone客户端1楼2022-04-16 13:09回复
    我特意查了《参同契》这本书,竟然发现了不得了的东西


    IP属地:安徽来自iPhone客户端2楼2022-04-16 13:09
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      文章太长了,简而言之《参同契》就是一部讲男女双休大法的典籍,而古墓派把这本书作为必须研读的教材,难怪龙老太在男女那事上非常懂了


      IP属地:安徽来自iPhone客户端3楼2022-04-16 13:10
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        所以甄龙大战的时候,相当于两个理论知识丰富的老湿鸡进行实践切磋交流,难怪战况空前激烈


        IP属地:安徽来自iPhone客户端4楼2022-04-16 13:10
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          [导读]《周易参同契》是一本研究如何长生久视、得道成仙的学术专著,其中隐藏着可以返老还童的妙术,而这种妙术的核心部分应该是人元大丹的同类阴阳交感之术。术核心:人元大丹


          IP属地:安徽来自iPhone客户端5楼2022-04-16 13:10
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            《参同契》云:“惟斯之妙术兮,审谛不诳语。传于亿代后兮,昭然而可考。”这些话说明《参同契》的作者确实认为自己得到了一种千圣不传的妙术。这种妙术仅能传于“贤者”,得到此术的人可以“御白鹤兮驾龙鳞,游太虚兮谒仙君,受图箓兮号真人”。这就是说,《周易参同契》实际上是一本研究如何长生久视、得道成仙的学术专著,它是古代神仙家、秦汉方仙道、黄老道的学者们为同死亡作斗争长期积累的理论和方技的总结,其中隐藏着可以返老还童的妙术。这种妙术自然不出仙学的范畴,包括外丹学和内丹学,但其核心部分应该是人元大丹的同类阴阳交感之术。


            IP属地:安徽来自iPhone客户端6楼2022-04-16 13:11
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              这种男女阴阳合炁的秘术,起源于远古氏族社会的生殖崇拜,后来被房中家、神仙家、医家等经过上千年的摸索,至秦汉间已发展成熟,在方仙道及以后的黄老道中秘传。例如马王堆汉墓出土的竹简《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》,便反映出当时这种秘术已达到相当高的水平,且在秦汉时期就被视为长生妙道倍受重视。东汉时黄老道兴盛,曹操招致的方士左慈、甘始、东郭延年等,即精通男女合炁之术,魏伯阳、徐从事、淳于叔通等秘传此术亦无足怪。黄老道中的神仙家将此术作为得道成仙的阶梯,可以在魏晋时葛洪的《抱朴子内篇》中找到证据。
              据《内篇·微旨》记载:或曰:“窃闻求生之道,当知二山,不审此山,为何所在,愿垂告悟,以去其惑。”抱朴子曰:“有之,非华、霍也,非嵩、岱也。夫太元之山,难知易求,不天不地,不沉不浮,绝险绵邈,崔巍崎岖,和气氤氲,神意并游,玉井泓邃,灌溉匪休,百二十官,曹府相由,离坎列位,玄芝万株,绛树特生,其宝皆殊,金玉磋峨,醴泉出隅,还年之士,抱其清流,子能修之,乔、松可俦,此一山也。长谷之山,杳杳巍巍,玄气飘飘,玉液霏霏,金池紫房,在乎其隈,愚人妄往,至皆死归,有道之士,登之不衰,采服黄精,以致天飞,此二山也。皆古贤之所秘,子精思之。”


              IP属地:安徽来自iPhone客户端7楼2022-04-16 13:11
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                人们不难看出,魏晋时神仙道教中秘传的古圣所留“二山求生之道”和宋明间道教中的“三峰采战之术”是有某种若明若暗的联系的。同时,人们还可看出,《参同契》记载长生秘术的文字和《抱朴子》中这段秘传求生之道的文字在风格上也是相类的。葛洪之术传自汉末左慈,魏伯阳之学则和阴长生、徐从事、淳于叔通相关,二者虽然师承不同,但文化背景却是一致的。《内篇·微旨》中的二山求生之道实际上就是《参同契》中所传男女阴阳交感的秘术。《参同契》中的秘术和马王堆汉墓竹简《天下至道谈》更有承袭关系,这种男女合炁之术早在汉初就被视为“天下至道”了。男女交感合炁之术在汉魏间是极端秘密的,只能借隐语记于竹帛,靠口诀秘传。


                IP属地:安徽来自iPhone客户端8楼2022-04-16 13:12
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                  人元大丹同房中术的根本区别
                  不难看出,葛洪在《内篇·微旨》中和魏伯阳在《参同契》中记载的是同一回事。但须指出,在魏伯阳、葛洪等神仙道士眼中,这种男女阴阳交感合炁之术是比房中术高一个层次的仙术,二者功法不同、效果也不同。
                  直到唐末五代以后,《参同契》的这套功法流传于世,道士们仍将它和房中术截然区分。《悟真篇》也认为男女双修的人元大丹是仙道正途,是不犯淫的,而房中术及三峰采战的泥水丹法则被斥为犯淫的邪术。


                  IP属地:安徽来自iPhone客户端9楼2022-04-16 13:12
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                    陈撄宁先生曾经调查过世界上主要宗教中秘传男女合炁之术的事实,发现不同宗教功法高低不同,伊斯兰教秘传功法类似于中国房中术的水平,藏传佛教密宗功法及瑜伽功夫层次较高,但都没有中国道教中人元大丹的双修功夫精巧绝妙。笔者在出访比利时期间曾发现美国纽约1979年出版的《性秘密——销魂之丹》,其中介绍了世界上一些主要民族和宗教中有关性的秘密功夫。从所介绍的印度人、阿拉伯人、欧美等西方民族及中国古代的房中秘戏图谱看,确实都比中国男女双修的阴阳派人元大丹低一个层次。


                    IP属地:安徽来自iPhone客户端10楼2022-04-16 13:12
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                      《参同契》借易卦的符号和日月运行的图象作理论框架,将金丹术铅汞反应及所用剂量作为男女交感之术操作火候的模型,真实的仙术都没写在字面上,许多年无人看懂《参同契》,就是被其中易象、龙虎、铅汞等用来作比喻的符号迷惑住了。因此张伯端说明揭开《参同契》谜底的钥匙在于得象忘言、得意捐象,而不可泥象执文。
                      据刘仲宇先生考证,曾得魏伯阳秘传的青州徐从事,就是首先对《参同契》“以阴阳注之”的(刘仲宇:《周易参同契》奥旨考论,《宗教问题探索》1984年文集),此注宋代犹存,郑樵《通志·艺文略》录其书名为《阴阳统略周易参同契》三卷,题徐从事撰;又见于《道藏阙经目录》(此目未著撰人)。这个注本,葛洪曾见到,因之《神仙传·魏伯阳》云:“而世之儒者不知神丹之事,多作阴阳注之,殊失其旨矣。”可见葛洪之前,人们并不怀疑《参同契》的主旨是“阴阳”。其中“阴阳”二字,只能和马王堆汉墓竹简《合阴阳》是同一个意思,即男女合气之术。这是论定《参同契》秘术为阴阳派人元大丹的一个重要证据。


                      IP属地:安徽来自iPhone客户端11楼2022-04-16 13:13
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                        古墓派不愧是银窟,武功都是一些神马乱七八糟的玩意儿。《玉女心经》已经够银邪了,竟然还有《参同契》这种人元大丹双休之术


                        IP属地:安徽来自iPhone客户端12楼2022-04-16 13:34
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                          厉害厉害,大神,这都挖出来了。预警——杨龙粉目前正卖力疯狂翻找资料企图反驳中,还有250分钟到达战场。


                          IP属地:山东来自Android客户端13楼2022-04-16 13:40
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                            原来学的就是这个专业,真是术业有专攻。她和道长果然才是棋逢对手,惺惺相惜的最佳搭档。两个学霸的对决,才能一晚上,到天色大明。


                            IP属地:山东来自Android客户端14楼2022-04-16 14:20
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                              小龙女的古墓越来越刺激了


                              IP属地:海南来自Android客户端15楼2022-04-16 16:24
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