我觉得《江浦埤乘》（大概就是江浦当地的县治）中关于杨广渡江的描述应该是可靠的。如果江面没有阻碍，杨广完全可以直接乘隋军的船直接到达南岸。就是因为江面中有大洲阻碍才需要换乘陈船。与南史的描述吻合。

那个时候的南京江面真的很宽，称得上天堑了

登燕子矶记 王士禛（清）
金陵古都会，名山大川在封内者以数十，而燕子矶以拳石得名。
矶在观音门东北，三面临江，削壁巉岩，石笋林立。观音山蜿蜒数十里，东与长山相属，至此忽突起一峰，单椒秀泽，旁无附丽，傲睨诸山，偃蹇不相下。大江从西来，吴头楚尾，波涛浩渺中砥柱怒流。西则大孤、小孤，东则润州之金、焦，而矶踞金陵上游，故得名尤著。
矶上有祠，祀汉寿亭侯。迤西有亭，壁上石刻“天空海阔”四大字，奇矫怪伟，为前大司马元明湛公书。按公曾为南国子监祭酒，又历官南吏、礼、兵三部尚书。公崛起岭南，从白沙闻学觉之宗，与阳明上下其说，天下称甘泉先生。祠南，亭三楹，壁间题字丛杂不可读。独椒山先生四绝句与文寿承书《关祠颂》同镌一石。其一云：“皪皪清光上下通，风雷只在半天中。太虚云外依然静，谁道阴晴便不同。”读此，知先生定力匪朝夕矣。
折而东，拾级登绝顶，一亭翼然，旷览千里，江山、云物、楼堞、烟火、风帆、沙鸟，历历献奇，争媚于眉睫之前。【西北烟雾迷离中，一塔挺出俯临江浒者，浦口之晋王山也，山以隋炀得名。】东眺京江，西溯建业，自吴大帝以迄梁、陈，凭吊兴亡，不能一瞬。咏刘梦得“潮打空城”之语，惘然久之。
时落日横江，乌桕十余株，丹横相错，北风飒然，万叶交坠，与晚潮相响答，凄栗惨骨，殆不可留。题两诗亭上而归。时康熙二年十月二十一日也。

忆扬州 （唐）徐凝
萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉头易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
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对这首诗一般的赏析是：《忆扬州》是一首怀人的作品，但标题却不明题怀人，而偏说怀地。前两句“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁”，极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”，“萧娘”、“桃叶”均代指所思；“愁眉”、“泪眼”似是重复，而用一个“难”字和一个“易”字表达出来，不但不显得累赘，反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉，当日的泪眼，以及当日的惨痛心情，都作成别离后无穷的思念。
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普遍认为这是一首怀人诗。不过为什么要用【萧娘】【桃叶】两个人呢。难道诗人怀念的扬州佳人不止一个吗。诗里的【桃叶】是指王献之的爱妾吗。她和扬州貌似没有一点关系。所以这里的【桃叶】会不会指杨广呢

平陈时，杨广驻扎军队的山名为桃叶。后来杨广乘陈船度江南，又恰应了当时陈人爱唱的《桃叶辞》中的“但度无所苦，我自接迎汝”这句话。王献之要接的人是桃叶，陈人迎接的则是杨广。这种巧合被《隋书》《南史》等正史记录。因此很有可能在唐朝时期，桃叶就有了不同于王献之爱妾的另一种指代。

《乐府诗集 卷四十五清商曲辞二》
【桃叶歌三首】《古今乐录》曰：“《桃叶歌》者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘於笃爱，所以歌之。”《隋书·五行志》曰：“陈时江南盛歌王献之《桃叶》诗，云：‘桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。’后隋晋王广伐陈，置将桃叶山下，及韩擒虎渡江，大将任蛮奴至新亭，以导北军之应。子敬，献之字也。”
（1）桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。
（2）桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。
（3）桃叶复桃叶，渡江不明楫。但渡无所苦，我自来迎接。
【同前】桃叶复桃叶，渡江不待橹。风波了无常，没命江南渡。
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在【桃叶歌三首】的后面作者又收录了一首同样名为【桃叶歌】的乐府诗。这首歌虽然名为桃叶。但从内容看应该不是关于桃叶女的。【风波了无常，没命江南渡】如果结合杨广和桃叶的关系看，这句诗应该就是讲大业末隋炀帝准备南渡之际却被弑于江都的事。既然在这首《桃叶歌》中可以用桃叶指代隋炀帝。那么徐凝的《忆扬州》中的【桃叶】所指之人也不是没有可能是隋炀帝。

桃叶已经是一个典故了，用在诗里不一定指她本人，而是跟她有相似特点的人，加上上半句的萧娘，应该说的就是女性啦

隋炀帝的一生终结于帝国分崩离析时欲南渡长江之前。造成他这种结局的起点几乎可以说就是三十年前在陈人《桃叶辞》的歌声中，从江北桃叶山下南渡平陈之时。
事业的起点和人生的落幕都和渡江有关啊。

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上香，敬酒。——卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

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河传·柳拖金缕 孙光宪（五代）
柳拖金缕，着烟浓雾，濛濛落絮。凤皇舟上楚女，妙舞，雷喧波上鼓。
龙争虎战分中土，人无主，桃叶江南渡。襞花笺，艳思牵，成篇，宫娥相与传。

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