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在《美国众神》中,我们却亲眼见识到了蕴含在“超人”这一概念内部的天然悖论
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世界先生
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人们在释放出看似“无尽”的创造力后,甚至可以极速改变地球的面貌,但也正是这些“超人”陷入了对自我造物的崇拜之中,每一位新神的诞生都源于某一个体或群体的发明与创造,但对于社会中绝大多数人来说,科技本身仍然如同一个神秘的黑匣子,在经历几百年的高速发展后,呈现在人类面前的科技,是一个虽由人类整体驱动,却依稀像是在以自我意志不断增殖的巨大黑匣子
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世界先生
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即使个体能够依靠学识来打开最外面的一层,在匣子里的仍将是一层又一层如俄罗斯套娃一般的复杂机理,当人类的知识总量远远超过某一人类个体终其一生所能穷尽后,科技在普通人的认知中,也就随之渐渐呈现出一些与宗教极其近似的特质:仪式化(术语与学术规范)、非生活化(与日常生活拉开距离)、真理化(拒绝普通人的质疑)。
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世界先生
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换言之,《美国众神》在叙述这场众神之战时,也同时在以颇为戏谑的口吻调侃着人类自己:我们自以为摆脱了愚昧的过往、参透了宇宙的至理、终有一日可以进化成为尼采口中那创造力四溢的“超人”,殊不知隐藏在你我灵魂最深处、那对于逾越个体意志的超自然秩序的向往,会驱使着我们创造出属于新时代的信仰,打造出属于工业时代、信息时代的新一代神祇,并以一种更为隐蔽的方式、甚至是在潜意识中对其“顶礼膜拜”而不自知。
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