天地所生应该指的是“神灵”，而不是“道”

应该想说明道有化生的能力

现象与规律的意思，现象总结成规律，规律是从现象中总结出来的，哪有那么多一成不变的道理呢

道生一，一生神，神分阴阳二气，阳进阴退，阴极返阳，神居于中，故有此五者，意土也。所以全者，志一也。意、志，虑、思，神之化。

有的版本一其济也后面是句号

阴符经的五贼指的是五官吧！五种感官。

“所”字的用法问题，即宾语前置，天在这里是宾语，只是前置到了动词“生”的前面。
“道者，天之所生”，去掉宾语前置，就是“道者，生天”

如果想表达道是天生的，应该会写作，天生之，或者天所生。结合上面来看，这一段解读为“道者，天地之始，一，其纪也，物，之所造，天，之所生。”
（强行解释）

物因道造 天因道生

你这啥书，断句有问题，真这么断句没法理解。“道者，天地之始，一其纪也。”这句话表达了一个完整的意思。啥是道？天地从开始，由‘一’去行，‘一’前面未实现的叫道，‘一’的后面，由一行过的道叫纪。“物之所造，天之所生，包宏无形化气。”这是后一句的引子，世间万类的由来，要不就是天生的，要不就是物转化而来的，天生物造，指的就是世间万类。万类都含变化之气，说的是世间一切都是发展变化的，至于发展变化的原因就不一而足，统称神在显灵。且两句话告诉我们啥是‘道’，啥是‘神’，神与道之间的关系是什么。