真正的断罪不只是断恶念，而是要断愚痴
人类所犯的罪本来就并不完全都是因为恶念而犯的，有很多罪业都是因为愚痴而犯的，因为“愚痴而犯的罪”绝对不比因为“恶念而犯的罪”来的少，而且，因为愚痴而犯的罪也并不一定就是轻罪，有的时候也会是很严重的罪
我举一个真实的案例，曾有个大孝子，有一天晚上停电，他的老母怕黑，所以孝子就把摩托车开进房间里把摩托车发动起来打开车灯给老母照明，同时他老母又怕冷，所以孝子就赶紧把门窗关好，结果第二天母子两人双双一氧化碳中毒死在了家里，因为摩托车的车尾气是有毒的，而把门窗关紧之后车尾气就汇聚在房间里把母子两人都毒死了
大孝子的心中没有恶念，他当时只是想孝顺他的老母，可是既然他心中没恶念，那么他的老母怎么就死了？那是因为他虽然心中没有恶念，可是他的心中还有愚痴在呀，因为他愚痴他不懂事的，车尾气是有毒的，关紧了门窗车尾气囤积在房间里是要毒死人的，可是他因为愚痴所以他就是不懂这个道理
人类所犯的罪本来就并不完全都是因为恶念而犯的，有很多罪其实都是因为愚痴而犯的
世间人他心里有恶念的他要去作恶，世间人他心里没恶念的他也有可能会去作恶，心里有恶念的当然就是因为恶念而去作恶，而心里没恶念的他会去因为愚痴而作恶，就像上文中的那个孝子，他心里没恶念的但是他也去做坏事的，他心里没恶念的但是他也照样去害死了他的妈妈，因为他心里还有愚痴在
所以真正的断罪不只是断恶念，而是要断愚痴，仅仅只是断恶念那是断不了罪的，一定要断愚痴才能断罪的
释迦牟尼佛说人有“贪嗔痴”三毒烦恼，其中“贪嗔痴”中的“痴”就是指愚痴，佛要我们开智慧断愚痴
那么在佛家要修到什么果位才是智慧圆满断尽愚痴，在佛家，要修到佛的果位才是智慧圆满断尽愚痴，也就是要修到佛的果位才是真正的断尽愚痴才是真正的断罪

世间凡夫带恶念的会去做坏事，不带恶念的也有可能做坏事，带恶念的就因为恶念而做坏事，不带恶念的却也有可能会因为愚痴而做坏事
凡人当中没有圆满的，即便是好人他也是不圆满的，因为他的内心还有愚痴在所以他也不会圆满
就好像上文中的那个孝子，即便他是个好人，但是他心中还有愚痴在，所以他也是不圆满的，即便他是好人即便他当时心中没带恶念可是他也照样因为愚痴而做了坏事，所以说世间的好人也是不圆满的
我这里所说的圆满指的是断尽愚痴，断尽愚痴才是圆满，在佛家要修到佛的果位才是愚痴断尽，所以证得佛的果位才是圆满
我等之所以要去念诵这句六字大明咒，就是为了证得那圆满的果位