同样的背景和故事，看看爱情宝典是怎么吊打梦华录的。

女主演技和颜值吊打刘

别比，比就是封建糟粕古偶区赛道第一

老版好看

爱情宝典里的赵盼儿是青楼女子，没有什么特别的洗白解释，她就是青楼女子。
第一集她为姐妹出头救人就直接被坏人骂了XX，还进了大牢。
可她在牢里想着的却是幸好不是姐妹进来，
而从未见过面的宋引章却愿意出头来救她。
她们两个是一类人，仁义之人。
虽然改了很多，但这点和关汉卿的原著是一致的，风尘女子互助自救。
而梦华录的赵盼儿，却需要那么长一篇台词去证明强调她所谓的清白。
她未曾以色侍人，她未曾自甘堕落，她已经脱籍，她没什么好羞愧的。
尽管这个所谓堕落是制度性的剥削，她是受害者。
那么没有那么好运气，以色侍人过的要羞愧吗？
关汉卿的救风尘，不是王子救公主，不是青天大老爷救百姓，
而是流落风月的底层女子的互助自救。
怎么，是不清白就没有资格被救或是自救了？
而且还要去强调一下她因为出身，所以不像寻常市井村妇。
怎么，是市井村妇不配当大女主吗？
而爱情宝典里的赵盼儿只有一句谁不是饿着苦着长大，可苦不坏咱。

关汉卿赵盼儿救风尘的核心和革命突破之处，原本是——娼妓整个行业是封建吃人社会压迫下，既被侮辱生理，也被抹杀人格的底层中的底层。所有妓女都是他同情的对象，他要赞颂深陷地狱依然绽放人性光辉（侠义，善良，勇敢，团结）的千万个“赵盼儿”。对于“赵盼儿”们来说，自己是骄傲的，革命的，反抗的，即使压迫者瞧她们不起，自己依然挺直脊背。活出一口气。身子是脏的，那是由于被迫接触了脏的人！！不是自己脏！！！是被脏东西（嫖客）污染了！！！！
梦华录里，赵盼儿的行为逻辑改成了什么？
——我“赵盼儿”有过一段黑历史，我自卑，我不堪回首，我拼命摆脱妓女身份，我（非常希望）自己是清白之身，我（极其希望）没有以色侍人，因为如果不清白了，以色侍人了，那就是贱了脏了。如果贱了脏了，我自问就没有勇气和资格和男主在一起了！我认同那一套封建男权思想的逻辑，所以我要拼命朝他们说的“洁身自好大家闺秀”上靠，什么贩夫走卒品味低下不懂高级茶艺的，我要划清界限……符合那些“文化人”审美的我，才能开好一个好茶楼……

全剧不见一点对吃人封建社会压迫的描述和反抗，只有圆滑、接受、自我消解……张好好那番为花魁文化站台的奇谈怪论我真的笑了……包括赵盼儿救宋引章我只看到姐妹情，没看到多一丁点的男权压迫的思考……就不说关汉卿了（伟人在元朝思想的先进性都吊打现在），就是十几年前的《爱情宝典之救风尘》《爱情宝典之卖油郎》都吊打梦华录。

男主人设简直一塌糊涂
“没有水了就去烧，茶翻了就再给我倒！”“交代你的身世背景，是在哪家勾栏献艺啊？……不说我挖出来以后能让这里人尽皆知”（大概如此吧，男主名言）

稍微有点骨气的妇女，谁忍得了？不直接掀桌子？这什么地痞流氓？这是一个读书人说得出来的？
还有，“我知道你不是山野村妇”，不是，山野村妇怎么了？这种措辞，我看你才低人一等，人模狗样的跟老娘装什么装。书读了却不如一个质朴点的村民有文化。

这部剧的台词处处透露着阶级思想，看不起平民百姓

剧中一再给妓女鄙视链，把妓女分为三六九等，一直在强调清清白白，反倒是衙内，大大方方承认自己是勾栏常客，还引以为傲。剧中贴合《赵盼儿风月救风尘》的地方只有几集，后面和元曲基本上没什么关系，那既然这样，又何必用赵盼儿，宋引章，周舍的名字呢，这样还不如原创剧本。

女主琴棋书画样样精通，她贱籍才几年啊，真就天赋异禀呗，茶道也NB，还会摇骰子。人家知否里面明兰官宦出身，也不敢说一个琴棋书画样样精通。
编剧到底知不知道人外有人这一道理啊？人都说术业有专攻，女主只要是个技能全都攻。前面男主说女主乡野村妇而已，东京怎么怎么样，给人的感觉就是东京什么都好，结果呢？女主到了东京样样比东京人强，东京资源这么差吗？茶比不过人家，连骰子都搞不赢，学不过人家，玩也玩不过人家，这算什么？女主直接buff叠满了。