我一直认为从几十亿年前已知生命存在的开端而起，生存与繁衍就是生命最根本的维度，而其存在的过程宏观上是以“竞争”作为载体来呈现的。放到我们人类社会里也是如此，审视自己的欲望、追求、动力、理想你会发现无非关乎生存繁衍；审视文明的秩序你会发现也无非如此，所谓文明本就是我们以生存与繁衍为目的博弈出的存在状态。
为什么说“竞争”是生命存在过程的载体呢？回想一下自己的人生我们会发现处处是竞争，从小就得考过同学上个好大学，毕业还得跟别人争个好工作，工作中还要跟同事争机会，就连婚恋市场说白了也是竞争。往大了说国际局势、国家博弈，其实也是竞争。
而竞争呢，我把它从其中一个方面分为“雄竞”和“**”来表述，这算我自己发明的词，虽然有人也提到过但是跟我写的根本不一个意思，当然这只是我通过自然界的一些客观现象抽象出来的概念，并不是以性别作为分割的维度，男性也有**，女性也有雄竞。“雄竞”我把它定义为追求自己掌握生产力（资源）的竞争方式，而“**”我把它定义为依附于别人的竞争方式。具体来说呢，雄竞就是我要更优秀、我要有更好的学历、我要挣更多钱；**就是我要嫁（娶）更优秀的对象、我要找更好学历的对象，我要找更有钱的对象。
当然我这是比较极端的举例，所以表述看起来有褒贬，但无论是完全不考虑别人感受还是只想着完全依附别人的人都是很少的一部分，绝大部分人都是“雄竞”与“**”并存的，并且这两者也不完全矛盾，这两者是你中有我、我中有你的对立统一关系。比如我去面试，我拿着我的文凭和打磨出来的能力，捯饬捯饬发型衣装，打扮的清爽帅气，给面试官一个好的第一印象，最终被录取了。我的文凭和能力就是我雄竞的方式，这我自己掌握的资源；我捯饬的清爽帅气给面试官一个我好看的印象就是我**的方式，这依附于面试官对我的外貌的喜爱。
有人文凭和能力跟我一样，但是胡子拉碴、衣冠不整没被录取。有人玉树临风、剑眉星眸，但是小学文凭没被录取。这是两者对立的这一面；不过再往深处说，我的文凭和能力不是也是通过让面试官认同起作用的吗？我的外貌难道不是我自己所掌握的资源吗？这是两者统一的这一面。再扯就远了，想深入了解对立统一的详见马克思主义三大定律。
夫处世之道，即应变之术，岂可偏执一端？对于个人来说，咱们的“竞争”就是所谓的“处世”，“雄竞”与“**”并不是取其一端的问题，而是偏向的问题。而对于国家而言，“雄竞”与“**”就是只能取其一端的问题，辅以另一端作为手段，能否取“雄竞”这一端只看一点————主权是否完整。
目前能称得上主权完整的社会和国家不超过五指之数，甚至不超过OK之数，美国是一个，我国是抗美援朝之后才真正意义上算主权完整，俄罗斯那边打乌克兰也可以说是在维持主权完整。绝大部分国家和社会根本没有主权完整的能力，他们只能通过“**”依附于主权国家。吃主人家残羹剩饭吃的膘肥体壮的哈巴狗当然也能叫嚣叫嚣荒原上的孤狼，等狡兔死飞鸟尽的时候，就知道地主家也没余粮咯！所以就算我过得没哈巴狗那么舒服我也能忍，哈巴狗怎么会知道自己是哈巴狗呢？只会嘲笑狼群食物少。饿是饿了点，但我们不用给人撅屁股摇尾巴。虽然我们狼群里生活也没那么自在，都没那么那么舒服，但是“我”占个“我们”，“我”不占“他们”。
说回“雄竞”和“**”的问题，国家层面上我们作为唯三有资格进行“雄竞”的国家，唯三的可以直接参与资源竞争的国家，可我们社会的整个风气都逐渐在在偏向“**”！对个人来讲看你选择，但是对整个国家来讲这样的风气附带的后果会带来灭顶之灾！被称为战斗民族的俄罗斯是什么雄竞水平不用我说吧？被称为蓝星最强的美国动辄拔枪，文化输出也是充斥雄竞思想。
而咱们呢？对人的“白幼弱”审美已经是年轻人的主流审美了，对文艺作品的“可爱化”、“精致化”、“阉割化”，所展现出来的精致美好愣是一点不沾真实世界不美好的存在啊！占壁大半的国人精神世界的娱乐圈，称霸流量的奶油小生各个都是韩流日流那边的柔弱风格，大学里的我目之所及的男生也大半是这个风格，我们现在年轻一代的男生可比上一代的女生还会打扮。我办张健身房的卡都有不少人来劝我别练肌肉，好恶心、不好看。韩国日本他们作为下属国所延伸的下位文化偏向“**”我不意外，但是咱们可不是下属国啊！咱们要是放弃“雄竞”道路回到生灵倒悬易子而食我都不意外！爷爷那一辈特看不上奶油小生是因为他们的时代主题是帝国主义忘我之心不死，咱们成长环境宣传的时代主题是和平与发展，承平日久没了戾气能理解，但是现在我们又处于百年未有之大变局，该变天了，该凶回来了！
所以我认为我们社会应该整体上加强“雄竞”的思维和风气，而我认为增强“阳刚之气”是增强“雄竞”思维和风气的有力良方。
我对“阳刚之气”相当感兴趣，现在有人把它归为：危险中的自信和危险中的指挥能力这两个维度，归结到古代政治哲学的“勇敢”。亚里士多德和柏拉图