佛本里紫霄宫准备了七个圣位，我觉得讲道的时候应该也有七个才对，总不能说到了量劫末鸿钧才让童子加上去 那太掉逼格了

然后分析鲲鹏的实力！
更何况，还有九凤这位修成玄冥元神的巫门第一人，论如今实力，燃灯对上九凤，也是难逃个死字，只是死得没这么快，没这么干脆而已。鲲鹏本为万妖之师，修为最高，但奈何流年不利，先失了河图洛书。元神化身，到最后，还被乌巢禅师在花果山阴了一把，连肉身都失了。
根据这一段来看，全盛时期鲲鹏实力至少是高过刚出场九凤的，只是流连不利，遇到周青一直吃亏！
整本书圣人之下能稳压鲲鹏的除了东皇祖巫之外几乎没有！
而红云虽然洪荒时期不如鲲鹏，好歹是能逃命，追杀都要两大妖神出马，实力远超没斩尸的佛陀！
这么分析，洪荒中有可能比的上红云的，除了东皇祖巫也就镇元子玉帝瑶池有点希望！为什么说这两有希望～因为这两实力模糊，上限能摸到祖巫边缘，下限起码也有二尸水准（不算法宝），至于冥河这个捡漏的，自身实力那个时期应该比不上前面那几位，毕竟斩尸都是周青时期了，但胜在法宝多！红云坐圣位还是说得过去的。

拿了位子之后死了，也不奇怪。东皇不就死了吗，只不过他死得比较晚，那两个死得比较早，所以不出名。

其实本该是“道”、“妖”、“佛”、“人”、“魔”、“神”、“巫”七道各一位，但由于复杂的人性变化选择，变成了道，道，道，巫，妖，佛，佛。
虽说鸿钧大道有三千，但圣位只有七个，所以条条大道通混元不假，但能成的选择也不多。
从圣位和道派来选，其实应该是：
盘古（巫），东皇（妖），女娲（人），接引（佛），准提（道），未定（魔），未定（神）。
但盘古志向不在巫门，在大道，所以舍了巫门，转修道法开天辟地；
准提半佛半道，却是舍了道门入西方；
女娲这里就出了幺蛾子，她舍了人道，抢占了妖道，然后东皇就悲催了——道门广开方便，接引为佛主却也愿意与准提分享西方道果，但是女娲……恐怕是不愿意与东皇分妖道的，不是我信口开河，这女人相当自我，周清当初上她娲皇宫拜访，她居然认为周清男身上门是亵渎她- -~
所以，让她和东皇分妖道，她多半是不愿意的，不止如此，这女人占了妖道还造了人，就是我不止惦记着你碗里的，还守着自己锅里的，就算跳了槽，原本的人道她也不让。
那东皇怎么办？东皇只能去修神道。
周天星神，就是东皇的道果，上古妖神，既修妖，也成神。
遗憾的是，东皇最终还是没过得了那坎。
结果的结果，女娲造了人，人道却无人成圣，反倒让道门的老子当了教主。
魔道祖师冥河诞生太晚，周清成圣后，就已绝了道途。
神道更惨，东皇修神不成，机缘让周清得了去，只成就了个巫门圣人，而东皇遗留的神道本身，也成了个大笑话，偌大一个天庭，变成了失败者的集中营。

我觉得鸿钧是站在超越时空的角度看的，知道未来肯定是先天六圣加周清七圣，所以留了七个位置，但七个位置有为天数中加入了变化，所以演化成我们视角的争圣位，七个位置对应气运云云，其实那七个位置始终是七圣的，结果不变

鸿钧讲道的座位应该是能更好地领悟鸿钧讲道对成圣有加成作用，要不准提也不会抢座位了。至于鸿钧亲传也是对成圣有加成作用但不能必然成圣（东皇），七个圣人有五个（三清 周青 女娲）都是鸿钧亲传，但准提 阿弥陀佛就不是亲传。东皇既有座位（鸿钧亲传肯定会有座位吧）也是亲传，但就是成不了圣人。这些都是起加成作用，但不能必然成圣