但由外而内不同,它的优势是在于不需要心神参与,而每个动作都有内力相随,劣势也在于没有心神在于到了后期,单位时间内输出内力极慢。
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段誉又练“凌波微步”,走一步,吸一口气,走第二步时将气呼出,六十四卦走完,四肢全无麻痹之感,料想呼吸顺畅,便无害处。第二次再走时连走两步吸一口气,再走两步始行呼出。【这“凌波微步”是以动功修习内功,脚步踏遍六十四卦一个周天,内息自然而然地也转了一个周天。】因此他每走一遍,内力便有一分进益。
段誉暗运功力,要将真气从右手五指中迸射出去,但每次总是及臂而止,莫名其妙地缩了回去。【原来真气乃随心意而运,段誉并未练过运使内力之法,若非内心惶急,劲力不出。】【总算他的“凌波微步”已走得熟极而流,李延宗出刀再快,也始终砍不到他身上。】
“混元掌”虽是掌法,却是修习内功之用。自来各家各派修练内功,都讲究呼吸吐纳,打坐练气,华山派的内功却别具蹊径,自外而内,于掌法中修习内劲。这门功夫虽然费时甚久,见效极慢,但修习时既无走火入魔之虞,练成后又是威力奇大。因内外同修,临敌时一招一式之中,【皆自然而有内劲相附】,能于不着意间制胜克敌。待得“混元功”大成,那更是无往不利、无坚不摧了。
俞岱岩知道这阿二内力强猛,这一运功劲,掌力非同小可,实是难挡,叫道:“渡河未济,击其中流!”【意思是叫张无忌不等阿二运功完成,便上前攻他个措手不及。】
张无忌应道:“是!”踏上一步,却不出击。阿二双臂一振,一股力道排山倒海般推了过来。【张无忌吸一口气,体内真气流转,右掌挥出,一拒一迎,将对方掌力尽行碰了回去。】这两股巨力加在一起,那阿二大叫一声,身子犹似发石机射出的一块大石,喀喇喇一声响,撞破墙壁,冲了出去。
空闻、空智等一齐“噫”了一声,声音中充满了惊讶佩服之情。原来渡难还他这一掌,乃是少林七十二绝艺中之一的“须弥山掌”。这门掌力极难练成,那是不必说了,纵然练成了,【每次出掌,也须坐马运气,凝神良久,始能将内劲聚于丹田】,哪知渡难要出掌便出掌,一动念间就将“须弥山掌”拍了出来,跟着黑索一抖,又向杨逍扑击而至。
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段誉除了凌波微步以外任何输出都是时灵时不灵,但凌波微步不会,因为段誉所不会的是如何以高深的心力去搬运内力,即炼气化神之法,段誉几乎不会。但凌波微步只需要动作使对就能内力自动运转。混元掌同理,但混元掌练到后期要从外修转内修,要朝着无坚不摧的路子发展,即回归了内练法门。
而如阿二这般不懂少林内功上乘法门,不知道如何炼精化气,则他由外而内所得的内功越是强悍,他运劲使力的时间就越长,而无忌在乾坤袋+乾坤大挪移双重炼精化气成长之后,一口气之间就能凝聚比阿二更强悍得多的内劲就是【炼精化气的水平的高低了】。
然后就是须弥山掌,这显然本身是一门由内而外的武功,因为必须要在丹田发劲,而内练内功丹田是根源,内劲本身聚于丹田,三渡显然由外练转内修,且炼气化神的档次超过单位时间须弥山掌高输出的效率,故而要发掌便发掌。