原作:杰弗里·S·库伯曼
翻译:梅里耶
校对:莉塔瑞
第一章 导言
这本书是关于一种生活道路的。这条道路建立在一种名为“新柏拉图主义”的原理之上。这个词描述了柏拉图思想的许多流派,从埃及的柏拉图主义者普罗提努斯(Plotinus)开始。“新柏拉图主义”这个词从未被那些发展了现在所描述哲学和神学的柏拉图主义者使用过。直到18世纪,这些哲学家只是被称为柏拉图主义者,他们自己也是这样认为的。新柏拉图主义者,或晚期柏拉图主义者,并不认为他们对柏拉图和亚里士多德的理论有着全新的阐述。对他们而言,新柏拉图主义就是柏拉图主义,不过是比柏拉图的年代晚六个世纪。
柏拉图主义在这段时间里发生了变化也无可厚非,考虑到笼罩在苏格拉底和柏拉图身上的传说,他们两者都变迁得和原本截然不同。其中当然,有创新。新柏拉图主义中增加的新思想可能像传统柏拉图思想本身一样多。这并不能改变一个事实——即在文艺复兴时期,一个阅读普罗提努斯著作的人会认为他只是在阅读非政治性的、更加通俗的柏拉图思想。
翻译:梅里耶
校对:莉塔瑞
第一章 导言
这本书是关于一种生活道路的。这条道路建立在一种名为“新柏拉图主义”的原理之上。这个词描述了柏拉图思想的许多流派,从埃及的柏拉图主义者普罗提努斯(Plotinus)开始。“新柏拉图主义”这个词从未被那些发展了现在所描述哲学和神学的柏拉图主义者使用过。直到18世纪,这些哲学家只是被称为柏拉图主义者,他们自己也是这样认为的。新柏拉图主义者,或晚期柏拉图主义者,并不认为他们对柏拉图和亚里士多德的理论有着全新的阐述。对他们而言,新柏拉图主义就是柏拉图主义,不过是比柏拉图的年代晚六个世纪。
柏拉图主义在这段时间里发生了变化也无可厚非,考虑到笼罩在苏格拉底和柏拉图身上的传说,他们两者都变迁得和原本截然不同。其中当然,有创新。新柏拉图主义中增加的新思想可能像传统柏拉图思想本身一样多。这并不能改变一个事实——即在文艺复兴时期,一个阅读普罗提努斯著作的人会认为他只是在阅读非政治性的、更加通俗的柏拉图思想。