戒色吧 关注:6,985,050贴子:97,314,642
  • 10回复贴,共1

你敢相信?民国时期就有人深知色欲危害并写文警示世人

只看楼主收藏回复

前言:今天的故事并非出自《二十四史》,是民国时期一位大德亲笔所述。因为其中因果利害关系重大,尤其对今天的我们因果利害关系重大,所以末学在“二十四史因果”系列之外特开辟“番外篇”,希望大家警醒。
我的一个弟子罗济同,四川人,46岁,在上海做船商。他性情颇为忠厚,深信F法,与关絅之(音炯)等人合办了“净业社”。
民国十二、三年,罗济同经常想到普陀山来归依,因为事情牵绊没有来成。民国十四年(1925年),罗济同病情发作身体膨胀数月,情势极其危险,中医西医都没有效果。八月十四日,清理医药费时发现开销巨大,罗济同于是生气地说:“我从此就算是死,也不再吃药了!”
罗济同的小妾于是在佛前诚恳祈祷,发愿终身吃素念fo ,以祈祷丈夫病愈。当天下午,罗济同的病就有了转机,大量泻下淤水,病不药而愈。
八月底,我到了上海住在太平寺。九月初二,去“净业社”会见关絅之,当时罗济同也在。虽然他身体还不是十分康健,但气色淳净光华,无人能比。他见到我高兴地说:“师父来了!那我就可以在上海归依了,不用去普陀山了。”于是选在九月初八这天,罗济同和小妾来太平寺,一同接受“三归五戒”。随后又邀请程雪楼、关絅之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等居士一起陪我吃饭。初十又请我到他家吃饭,并且说道:“师父就是弟子我等父母,弟子我等就是师父的儿女。”
我说:“父母总是担心孩子的病。你的病虽然好转,但还没有复原,应该慎重。”
可惜我没有明说“慎重”就是指夫妻fangshi。
到了月底,上海功德林在监狱召开感化会,罗济同也在。散会后有十多人留下来吃饭。罗济同一进来和管账的交代了几句就走了,他的面貌简直和死人一样。
我知道这是犯了夫妻fangshi所致,深悔那天只说了“父母唯其疾之忧”,没有明说担忧的原因和道理,以致病情反复到了生命垂危的地步。我本想再写封信深切告诫他,因当时事情繁琐没完成。十月初六我回普陀山,即刻寄出这封信,极力陈述利害关系,然而罗济同已无药可救,没几天就死了。


IP属地:浙江来自Android客户端1楼2022-11-19 09:48回复
    罗济同死后,关絅之邀请居士们都来为他念F。他有没有往生到西方极乐世界,不得而知,应当不至于堕入恶道。他大病几个月,蒙fo法 僧三宝的加持不药而愈,十几天气色光华就远胜常人。由于不知慎重,失误犯fangshi而死,不但自己结束了一生,也大大辜负了fo法 僧三宝的慈恩!我听到消息后十分痛心,想起世上不知忌讳、冒昧行事而导致丧命的,多的不计其数。如果不想办法预防,就失去了F的慈悲救苦之道……
    我常说,世人之中十分之四因色欲而死,还有十分之四虽不因色欲直接而死,却因贪色而身体亏损,再受其他感触间接而死,按本来命运而死的,不过十分之一二而已。茫茫世界,芸芸人民,十有八九,由色欲死,可不哀哉,这就是我流通《寿康宝鉴》的原因。
    本文选自《增广印光法师文钞·卷三·〈寿康宝鉴〉序》。
    末学惶恐试译,不敢妄评,愿君深思警醒!


    IP属地:浙江来自Android客户端2楼2022-11-19 09:49
    回复
      以下附上这位大德对于青少年不可sy的开示
      复孙艺民居士书
        世间聪明子弟,于情窦开时,其父母兄师不为详示利害,以致由sy与xieyin送命者居大半。能不即死,也成残废,无可成立。汝既深受其害,当常存严恭寅畏之心。不令一念念及女色。努力修净土法门。久则或可强健。汝娶妻否,未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明,为养身体,另室以居,相视如宾,决不可以夫妻视之。彼此互相勉勖,切勿一念及乎fangshi。待其身体大健后,或年一相交,季一相交。若常行fangshi,则又将重复旧患矣。宜与一切少年说此祸害,以培己福。(知识未开者,勿与说,已开者,当极力为说其祸害。)至于修持法则,文钞乃为初机入道之要书,不可不看。(民廿八 八月初七)
      复徐志一居士书
      汝年尚幼,须极力注意于保身。当详看安士书中欲海回狂,及寿康宝鉴。多有少年情欲念起,遂致sy,此事伤身极大,切不可犯。犯则戕贼自身,污浊自心。将有用之身体,作少亡,或孱弱无所树立之废人。又要日日省察身心过愆,庶不至自害自戕。否则父母不说,师长不说,燕朋相诲以成其恶,其危也,甚于临深履薄。
      复真净居士书
      近人多生肺病,光颇不以为然。后世人业重,情窦早开。十一二岁,便有欲念。欲念既起,无法制止。又不知保身之义,遂用sy。如草木方生芽,而即去其甲,必致干枯。聪明子弟,由此送命者,不知凡几。即不至死,而身体孱弱,无所成立。及长而娶妻,父母师长绝不与说保身节欲之道。故多半病死,皆是由sy及贪fangshi所致。
      复永业居士书
        近世少年,多由情欲过重,或纵心冶游,或昵情妻妾,或意yin而暗伤精神,或sy而泄弃至宝。由是体弱心怯,未老先衰。学问事业,皆无成就。甚至所生子女,皆属孱弱,或难成立。而自己寿命,亦不能如命长存,可不哀哉。汝恐亦犯如上诸病,有则改之,无则加勉。
        复温光熹居士书六
      汝云五六年来,自出校后,病骨支离,已同半死。得非燕朋相聚,共看小说。以致真精遗失,sy相继,因兹有此现相乎。此现在学生中十有八九之通病也。以父母师友均不肯道及,故病者日见其多,而莫之能止也。光以此事排印寿康宝鉴印八百本,凡后生见光,必明与彼说其利害,令其保身勿犯也。纵syxieyin,均能守正不犯。而夫妇居室,亦须有节,兼知忌讳。庶可不致误送性命也。


      IP属地:浙江来自Android客户端3楼2022-11-19 09:50
      回复
        复净善居士书三
        今之聪明子弟,多犯sy之病。令看寿康宝鉴,及了凡四训,庶不至致成残疾,及短命而死之苦祸。昔圣王设官布告。今则父母师友概不说及此事,亦大家恶业之所感也。更有愚人,儿子有病,即为娶妻。意欲病好,实则令其速死耳。可不哀哉。湖南一人两个儿子,都由此死。第三子有病,尚欲如此,一友呵之遂止。此盖前生诱人冶游而死之果报。一个死尚不悟,两个死了又不悟。若非友人呵,则绝门矣。愚人之心,何竟如此。非怨鬼使他,必不如是之愚也。祈慧察是幸。
        复宁德恒德复居士书(民国二十年)
        汝且依嘉言录而行。寿康宝鉴,青年保身等,看之,则不至随情欲而冶游,或sy也。今之少年,多半犯sy病,此真杀身之一大利刃也,宜痛戒之。
        复念F居士书(即正编文钞所载之永嘉某居士)(自民国十六年起,至二十六年止,汇钞。)
         现在后生,已知人事,即当为彼说葆精保身之道。若知好歹,自不至以sy为乐,以致或送性命,或成残废,并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说,已省人事,若不说,则十有九犯此病,可怕之至。
        复常逢春居士书二
        慧佐之死,乃其父母祖母所致。其家生此聪颖之子,不告以保身寡欲之道,乃早为娶妻。又不说节欲之益,纵欲之祸。彼二青年只知求乐,不知速死。及已经得病,尚不令其妻归宁。以致年余大病,以至于死。将死见其妻,尚动念,故咬指以伏欲心耳。天下此种事多极,姑述二事。一弟子家贫,其父早死,学生意,资质淳厚,十五六即娶妻,人已受伤。先在绸缎店司帐,其友人令住普陀法雨寺,养数月,已强健。其母与介绍人吵闹,恐其出家,挽彼店中老板及彼岳父,来叫回。光与来人说,回去则可,当令其妻常住娘家,非大复原,不可相见。此种人通最不知事务者,通不依光说,仍在店中司帐。光往上海至其店中,(店老板亦系善人,素相识)见其面色光润,知尚能撙节。后光回山至宁,见面色大变,问汝回去过,言到家只住四天。已与未回去之相,天渊悬殊,后竟死亡。此子文字尚通顺,若非其母硬作主宰,当不至早夭。又一皈依弟子之子,其岳父亦皈依,其人颇聪明,英文很好,以不知节欲,得病要往杭州西湖,云我一到西湖,病当好一半。其父母不知是不敢见妻,不许去。又要去医院,因送医院,尚令妻常去看,竟死于医院。其岳父与光说,光说汝等是痴人,以致彼欲不死,而必令其死。惜彼不明说不敢见妻,见即动念失精。


        IP属地:浙江来自Android客户端4楼2022-11-19 09:50
        回复


          IP属地:浙江来自Android客户端5楼2022-11-19 10:01
          收起回复
            感谢分享


            IP属地:山东6楼2022-11-19 10:20
            收起回复
              寿康宝鉴,欲海回狂,应该多听多看


              IP属地:山西来自Android客户端7楼2022-11-19 10:22
              回复
                感恩分享(o^^o)。


                IP属地:浙江来自iPhone客户端8楼2022-12-03 15:05
                回复
                  感谢分享


                  来自Android客户端9楼2022-12-03 16:49
                  回复