在世界各地，总有一些“学者”总能打着“学术研究”的幌子来进行炒作，为了名利以至于语不惊人死不休。 在网上论及中国武士的虎头帽和希腊赫拉克勒斯的狮头帽的关系的论文中，里面的所谓的“证据”，都是靠“像”来支撑，来脑补一个所谓的希腊赫拉克勒斯，虎头佛教护法神和中国虎头帽俑的“传承关系” 。
我先不提拿“像”来论证传承关系是多么荒唐的行为，这系列文章最无力吐槽的一句话是这个:
“在中原地区唐墓中，武士俑的狮头盔最终变成了虎头盔，手中的大木棒也被彻底丢弃。”
最让我震撼的是，这个作者说出这种侮辱人智商的话是为了什么? 请问狮子盔凭什么在中国就要换成老虎盔呢? 理由何在? 作者对这个事情有没有进行过论证? 如果说戴的是老虎盔，凭什么要跟狮子有关? 就凭老虎和狮子都是兽? 这种连循环论证都算不上的东西怎么就能骗那么多人? 这个自抽耳光的结论为啥没人注意?

先不提这系列文章的种种侮辱人智商的暴论，这是来自美洲大陆的美洲虎武士，它们跟希腊有关系吗?
我觉得，大家也可以为名为利，语不惊人死不休的来一句美洲与古希腊文明的交流，在舆论上一定更有爆炸性和颠覆性。

老虎在我国古代军事文化中占据着重要地位，云：“王出将虎贲士居前后”。
《集解》引孔安国疏：“虎贲，勇
士称也。若虎贲兽，言其猛也”。对虎贲的取名，还有另一种解
释，见《后汉书·百官志》注：“虎贲旧作虎奔，言如虎之奔也。
王莽以古有勇士孟贲，故名焉”。据《周礼》卷三十一夏官司马
有虎贲氏“掌先后王而趋以卒伍，军旅会同，亦如之，舍则守
王闲。王在国，则守王宫。国有大故，则守王门。大丧，亦如之。
及葬，从遣车而哭。”

老虎在早期中国甲上的元素应该是存在的:
虎皮甲
西周伯晨鼎载周王赐垣侯伯晨“彤弓、彤矢、玈弓、玈矢、□戈、皋、冑”
“夏六月，齐师、宋师次于郎。公子偃曰：“宋师不整，可败也。宋败，齐必还，请击之。”公弗许。自雩门窃出，蒙皋比而先犯之。公从之，大败宋师于乘丘。齐师乃还。”——《左传·庄公十年》杜注：“皋比，虎皮”
城濮之战，“胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃……”——《左传·僖公二十八年》

《南齐书》卷第三十八记载，北魏孝文帝拓跋宏领兵南侵，先至南阳，太守房伯玉派遣勇士数人“著斑衣、虎头帽

在嘉靖三十四年的浙江战场上，汇聚了全国各地的兵种。
有辽东虎头兵，山东弓手和长杆手，河南矿兵和毛葫芦军，徐州箭手，福建的水军和藤牌兵，东莞的打手，川兵苗兵，广西狼兵，各地的富户兵，弩手，还有少林，五台山的僧兵

观军装十咏·胄
高启 〔明代〕
黄金胄虎头，乍免走豪酋。
还有从容处，纶巾按垒游。

乾隆年间制造的甲胄，里面铜铁虎头盔:
钦定工部则例造盔甲式乾隆二十一年定马兵绣蟒铁盔
108 步兵绣蟒铁盔
109 马兵刻丝补铁盔
110 步兵刻丝补铁盔
111 铜虎头盔
112 铁虎头盔
113 铁梁棉盔
114 棉盔
115 铁椀盔
116 有盔尾䕶耳铁椀盔
117 有盔檐絮羊毛铁椀盔
118 皮髙盔
119 皮椀盔
120 盔衬
121 马兵有裙袖绣花蟒铁甲步兵有裙袖绣花蟒铁甲有裙无袖绣花蟒铁甲
122 有袖无裙绣花蟒铁甲
123 无裙袖绣花蟒铁甲
124 马兵绣团蟒铁甲
125 步兵绣团蟒铁甲
126 马兵绣团飞虎铁甲
127 步兵绣团飞虎铁甲
128 马兵刻丝补铁甲
129 步兵刻丝补铁甲

有虞氏的“虞”就是一个典型人披着老虎皮的形象，从这个再到藤牌上的老虎和清代的虎衣兵，兽首首面在我国的军事文化中是广泛存在的。其实兽首的起源也无非是猎人把猎物的皮披在身上而已，也不知是什么奇葩扯得非要洋人来教。

感觉这东西都是自己发展的，没有说学习哪里，很简单，古人都有对自然崇敬，老虎作为武力的象征，武士自然想把自己打扮成老虎样子，想让自己也像老虎一样拥有无尽战斗力

商周的青铜盔上有野兽面部浮雕和图案的是否也属于兽首盔？还是说受兽首盔的影响？

这种情况我觉得像是各自独立演化啊。古希腊很难影响到中国啊。

把古希腊去掉 但是美洲土著的确根商人有关系

@代强弩后将军 @咸鱼的野die @秋兰菁 @duckbillclinto @甲胄世纪