行善修德篇（四）
1.善者，吾善之。不善者，吾亦善之，德善。——《老子》
2.十善：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不绮语，不两舌，不恶口，不贪，不嗔，不痴。
3.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
4.贫者而好施，其功德倍于富者。
5.君子以好善，小人以听过。——《乐记》
6.见善如渴，闻恶如聋。——《明心宝鉴》
7.不患位之不尊，而患德之不崇。——张衡
8.终日言善，不如行一善。
9.君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
10.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
11.德者本也，财者末也。——《大学》
12.行善如春园之草，不见其长，但日有所增。行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。
13.善人者，人亦善之。——管仲
14.从善如登，从恶如崩。——左传
15.一言之善，重于千金。——晋·葛洪
16.善为至宝终生用，心作良田百世耕，仁义诚实天下走，明德身正有千朋。

17.积德为产业，强胜于美宅良田。
18.君子行不言之教。
19.子路问孔子：“君子尚勇乎？”答曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
20.浩然之气,至大至刚。——孟子
21.心地光明鬼神敬！
22.“涵养须用敬”：改“粗气”、制“傲气”。
23.子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
24.《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。”禹一想到天下的人有淹在水里的，就觉得仿佛是自己使他们淹在水里似的；后稷一想到天下的人还有挨饿的，就觉得仿佛是自己使他们挨了饿似的，所以才那样急迫地去拯救他们。这就是一种以天下为己任的担当精神，而不是事不关己高高挂起，冷眼旁观。
25.麟之所以为麟者，以德不以形。（麒麟之所以是麒麟， 是因为它注重的是德行而不是外表。）
26.形之正，不求影之直而影自直；声之平，不求响之和而响自和；德之崇，不求名之远而名自远。（自己身体正直不必求影子正直，则影子必然正直。名声好不求他人附和，名声自然远扬。道德崇高，不求声名远播，自然有人知道。）
27.所谓道德云者，合仁与义言之。——韩愈《原道》
28.君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。 ）
29.做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼。
30.根本固者，华实必茂；源流深者，光澜必章。
明·张居正《翰林院读书说》树根稳固，花果必然茂盛；源流深远，波澜才会壮观。比喻道德、学问的功夫深厚，才能有所作为。

31.财不如义高，势不如德尊。
汉刘向《说苑·说丛》富有钱财不如道义高尚，有权势不如道德品行崇高。
32.德者事业之基。 ——《菜根谭》
33.德厚者流光，德薄者流卑。——《谷梁传·僖公十五年》
34.人之立身，所贵者惟在德行，何必要论富贵？ ——唐·吴兢
35.人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。——王守仁《传习录》
36.德有所长，而形有所忘。——《庄子·德充符》
37.德比于上，欲比于下。——汉·荀悦（德行要与标准高的人相比，利欲要与要求低的人相比。 ）
38.平生德义人间诵，身后何劳更立碑。——唐·徐夤
39.温良者，仁之本也，敬慎者，仁之地也。—— 《礼记·儒行》
40.宝己以德，毋宝珠玉。——明·许仲琳（要珍惜自己的品德，不要只珍爱珍珠玉石等宝物。）
41.崇道而忘势，行义而忘利，修德而忘名。 ——宋·苏轼
42.立人之道，曰仁与义。 ——《周易》
43.礼义廉耻，士君子居身之本系焉。 ——清·黄宗羲
44.及时立功德，身后犹光明。——唐·刘驾
45.德音流千里，功名重泰山。——《后汉书》
46.有麝自然香，何必当风立。
47.大德者必有大智，大德大智者必有大勇。有勇无智是匹夫，有勇无德为莽汉。所以，有德不可敌。
48.皇天无亲，惟德是辅。——《尚书.蔡仲之命》上天是不亲近谁的，只辅佐有德之人。
49.太上有立德，其次有立功，其次有立言。（为人处事，首先要做的是树立自己的道德风范，并且感染给其他人，使所有的人都跟着你向善。然后才是立功，救国家民族于危难，挽狂澜于即倒。最后才是写书立言，讲自己的言行。）

50.树德莫如滋，去疾莫如尽。（建树德行没有比不断培植更重要的，去除毒害没有比扫灭干净更重要的。）
51.有德易以兴，无德易以亡。（这是苏轼在《道德》所著的名言。）
52.为善者不惊。——(北宋)司马光《资治通鉴》
53.世界上最名贵的衣服，
不是綾罗绸缎，
而是“惭耻之服”。
惭愧知耻是最美的服装，
一个人心中
如果懂得“惭愧知耻”，
自然能够散发
高贵庄严的气质。
54.培福三件事：祭祖、孝亲、行善。要想这一辈子更幸福，拥有更多的财富，首先应该做好三件事情，那就是要祭祖、孝敬双亲、还要行善。
55.福寿之本，在于行善修德。
56.造善为积福之本，《福寿论》中说到：“福者造善之积也”。由此可见福是从造善那里修来的，行一切有益于他人的善事，不仅仅可以增长自己的福份，还可以福泽子孙后代。所以说想要得到福报就必须先行善事，行善是积累福报的先决条件。
57.俗话说：富不过三代，但是范氏家族却兴旺了好几百年！其秘诀就在于他们不忘“造善积福” 和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的祖训。善不积不足以成名，福不是凭空而来的，常能解人之难，救人之患，济人之急，行利人利物的善事，种善因，必得福果。
58.《道德经》中说：“天道无亲，常与善人”。天道不分亲疏，对所有的人都是一视同仁的，但行善是符合天道的呀，所以天道总是与行善的人同在，让行善之人做起事情来犹如神助，顺风顺水。
59.奉德为全寿之根，孙真人告诉世人长寿都是我们平时积德所致，孙真人本人，就是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物。
60.人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之。

61.帮助别人要求回报的，那不是真正的帮助那是交易。无私的默默无闻帮助别人不要求回报这种品德就叫做“奉阴德”，如果我们帮助了很多的人都不要求回报，默默无闻的只管付出也就是做好事不留名，那么我们的“阴德”逐步的在不知不觉中就增厚了。
62.我们积累善行，养成良好的道德品质，自然而然的也就达到了一种很高的精神境界。
63.常常付出，福报就越来越多；心怀感恩，顺利就越来越多；乐于助人，贵人就越来越多；懂得知足，快乐就越来越多；善于分享，朋友就越来越多；独占便宜，贫穷就越来越多；时常布施，富贵就越来越多。
64.正如邱祖所言：“广行仁义，大积阴功，只三千功满，八百行圆，然后身超三界，位列仙班矣！”
65.善行是德行的本质，正义乃道义的核心！
66.谚云：“一德二运三风水”，德即人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质，信念。
67.完美的人格，重在内心的修炼！
68.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。——《道德经》
69.《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
70.一个不注重内在修为的人，遇事就会心浮气躁，心浮气躁就会很难成事
71.修行的下手功夫是改过行善、修炼心性。
72.《太上感应篇》里列举了168种恶行，其中，有很多人不知道而经常犯的恶，有恶行、有恶言、有恶念。无论在家人还是出家人，这168种恶都坚决不能做。“欲求长生者，先须避之。”同时又列举了25种善，做到这些，“人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀”，才能被称为善人。
73.善育德，喜养颜，慈养心。

74.福祸无门总在心，积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
75.人而不孝，何以为人？
76.夫善之极者，莫大于孝。恶之大者，其唯害亲乎？——《佛说未生冤经》
77.诸有乐福人，应尊重父母，礼拜修供养，敬爱亲近居。 ——《本事经》
78.古人云：积德未必人见,行善自有天知。真正出于善意,不必让人人都知道,自然会得到福报。抱着其他目的做善事,反而会让这件事失去原本的意义,显得虚伪做作。
79.身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
80.心净则土亦净。心秽则土亦秽。一念恶心起。刀林剑树枞然。一念善心生。宝地华池宛尔。由是观之。天堂地狱。又岂外于此心哉。——《净宗法要》
81.布施是福报之源，能破贫穷，断三恶道，使人获无量福乐。布施增长一切善业，所以，欲收获，先付出。
82.若有众生恭敬礼拜诸佛塔庙，得十种功德。何等为十？一者得妙色好声；二者有所发吐言辞人皆信伏；三者堂堂处众无畏；四者天人世间爱护；五者具足威势；六者威势众生皆来亲附；七者常得亲近诸佛菩萨；八者具大福报；九者命终生天；十者速证涅槃。是名礼佛塔庙得十种功德。——《佛说业报差别经》
【注释】如果有众生恭恭敬敬地顶礼佛陀、佛塔、寺庙，可以获得十种功德。一、得妙色身：生生世世获得妙色之身，相貌端严，声音唯美。二、出言人信：凡是你所说的话，都会受到别人的信任。三、处众无畏：处在众会当中，无有畏惧。四、诸佛护念：会得到诸佛菩萨的护念。五、具大威仪：不论出家、在家，都能行为如法，并具有令人生信的威仪。六、众人亲附：会有很多人亲近你，那样你就不会孤独，不会因为没人理而痛苦。七、诸天爱敬：连天人都爱戴、恭敬，并且时时保护着你。八、具大福报：将获得大的福报。九、命终生天：命终以后，可以上生天道。十、速证涅槃：迅速获证涅槃。
83.自助者天助，行善积德，把自身的负能量消除，做正能量的事情，培养自己的德行。
84.生而为人，是让人能行善积德，觉悟生命。

85.一个人去行善积德时，他身上自然能放光，充满正能量，自然鬼神不侵。
86.作德心逸日休，作伪心劳日拙。
语出《尚书·周官》。行善积德，就会心旷神怡，一天比一天显示得快乐和美好；作假欺诈，就要费尽心机，反而一天比一天显示出漏洞和拙劣。这句话指出了做好事和做坏事对人的品德发展和身心健康的不同影响。后来有成语“心劳日拙”，指有的人说谎话、做坏事，费尽心机，不但没能得逞，反而越来越陷入困境。
87.人生第一是行善积德！
88.见殃而能为善，则祸不至。
语出《说苑·君道》。看见人家遭殃，自己能从中吸取教训，行善积德，那么祸患就和你无缘了。
89.善为传家宝，忍是积德门。
为人善良，多做善事，这是传家的宝典；忍让、包容，这是积德的入门。
90.积德百年元气厚，读书三代雅人多。
常年多行善事，生命力就旺盛。经过三代人的努力读书，就会培养出很多高尚的人。
91.所谓主事日成者，积德也。
92.要好儿孙须积德，欲高门第快读书。
93.为善必昌！
94.乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪。
95.为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘马走坡，虽不鞭策，而足亦不能制。——《省心录》
96.善人流芳百世，恶人遗臭万年。
97.善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《周易· 系辞下》
98.施舍不倦，求善不厌。——春秋·左丘明《左传·昭公十三年》。
善于资助困难的人好不懈怠，善于从善的人，永远不会满足。
99.一人有庆，兆民赖之。——《礼记·缁衣第三十三》。
庆：行善。君王拥有美好的善行，天下的臣民都能受到其恩惠。
100.作善，降之百祥，作恶，降之百殃。

加油加油

行善修德篇（五）
1.修善就是种福田。
2.不失正知正念，善待众生，宽容他人，努力做一个善良快乐的人。——希阿荣博堪布
3.在我们的训练中，慈悲的对象从亲近的人开始，将逐步扩展到认识却 不相干的人、陌生人、憎恶的人，及至所有众生。——希阿荣博堪布
4.慈悲是安乐之源，也是智慧所在。 它让短暂而无法重来的人生有了意义。——希阿荣博堪布
5.人在轮回中总有委屈和不得已，所以佛法的一项重要修行即是忍辱，在困境中，在窘迫之境，依然保持内心的开放与柔和，依然对众生怀着善意。——希阿荣博堪布
6.你的视角更宽广了，所以理解、宽容、悲悯。——希阿荣博堪布
7.若降服了自己的烦恼，在哪里都能自在，良善。——希阿荣博堪布
8.什么是做人的根本?就是凭良心做事，不伤天害理，不损人利己。——希阿荣博堪布
9.人对物质很容易厌倦，没得到时不甘心，千方百计去争取，一旦满足却又立即生厌。一个人如果没有更高的精神追求，生活很容易就陷入这种不甘和厌倦的循环，导致内心越来越浮躁、越来越空虚。真正的信仰能帮助排遣负面情绪，保持生活的平衡喜乐。——希阿荣博堪布
10.一言一行、起心动念都会产生相应的后果，对自己和他人的生活造成影响，带来改变。——希阿荣博堪布
11.当我们慈悲待人，在任何情况下，都能坚守住内心的善良，并且不期待对方立即回馈同样的善心时，我们的内心会越来越开阔、坚强，这便是安乐的源泉。——希阿荣博堪布
12.修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等等能给自他带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为以让其他众生感到安适快乐。——希阿荣博堪布
13.降伏贪嗔痴，不是一朝一夕就能做到的，得靠串习。先慢慢扭转观念，再逐步养成新的行为习惯。——希阿荣博堪布
14.一个人经常帮助别人，每帮助别人一次，他的内心会给自己一个肯定的信号，会感到非常充实，非常有正气。
15.培养正气，要多做好事，要乐于帮助别人。

16.反之，一个人暗地里总是怨恨别人，说别人坏话。在他内心深处，在脑海里，他是一个充满怨气，充满怨言的人，是一个没有正确三观的人。如果经常做坏事，说别人的坏话，总是抱怨别人，埋怨别人。怨气会越来越多，正气会越来越少。
17.德至厚矣，子孙必昌！
18.凡有血气者，必有知觉。既有知觉，则必贪生怕死，趋吉避凶。鸟兽昆虫蚤虱，莫不皆然。若忽尔捕而杀之，则其力虽不能敌，无可如何，其心之仇恨，殆不能以语言文字形容。若将欲杀，或有赎之放之令生者，则其心之感激，亦复难以形容。——印光大师
19. 戒色成功的基础在于积德行善，孝顺父母。
20.唯有厚德才能载物，才可以戒色，承载住戒色的天数。戒色成功，这都是我们德行的结果。
21.我们要行善，贵在存恒。存就是保存，就是坚持;恒就是永恒。
22.第一等的养生，就是去行善积德。人去行善时，尤其是心善时，他身体就好。五脏中，心是君主之官，心是君王，管理着全身。要是心坏了，那再吃多少营养，人体都不会吸收。
23.善则升阳，经常行善积德之人，气场运气会不断提升。
24.《太上感应篇》中对“善”作了三个定义：第一是语善;第二是视善，第三是行善。语善，印光大师也说过，“要想得好报，必须存好心，说好话，行好事，有利于人物，无害于自他方可。”其中“存好心，说好话”，我把它当做了自己的座右铭，时常提醒自己，一定要多说正面的话，多说鼓励人的话，和颜爱语，不要说骂人的话，或者刺激人的话。这是语善。视善，就是不看暴力色情的内容，多看大自然的美景，陶冶情操，不亲近低级趣味。
25.行善，就是多做好事了，在戒色吧帮助新人，其实也是在做好事，或者你捐款帮助别人，或者做义工，或者宣传戒邪淫，等等，乃至捡起一个烟头扔进垃圾桶，这也是好事啊!勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
26.做善事时，人的心情是舒畅的，而所有善事中，放生功德第一，放生的时候，人的心情更舒畅，放生是调心的大药!
27.很多人通过放生，身体就好起来了，放生是大大的正能量，孝顺也是，百善孝为先，好好孝顺你的父母，父母就是家中的两尊活佛，一定要好好孝顺。这都是子女应该做的，义不容辞的责任。
28.好好坚持修善积德，你的心理状态也会随之改变，身心是合一的，心变好了，身体的健康状态也会随之变好。时代呼吁正能量，请做一个正能量的人。
29.积德行善可促进身体健康。

30.当我们评论一个人的身体怎么样时，大家都爱说“这人阴气太盛，或那人阳气挺旺的”!而如果是一个人的阳气旺，就意味着这个人不易生病，也不会被阴性物质侵扰，外在的表现呢，则会红光满面、意气风发、双目炯炯有神，在大问题上有自己的主见，不易被他人左右。那如果阴气盛呢?那这个人就会表现为黑眼圈、双眼无神、脸色蜡黄或苍白，整天病病歪歪，或者精神萎靡不振，严重者，还会神情呆滞、恐惧、无端瞋恨他人、小心眼、疑神疑鬼等，那么怎样才能让自己阳气旺、身体好呢?简单的秘诀就是“修德”!
31.舍得，舍得。舍，原来真的是得!
32.广积阴德，只要付出努力，日积月累，内心将越来越清净，善法增上 。
33.与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。
34.「与人为善」，这是讲存心，要存一个善心，以善心看待一切众生。
35.「爱敬存心」，以真诚心爱一切众生，爱一切人事物;“敬”是恭敬、谨慎、细心，对人、对事、对物，爱敬存心。
36.「成人之美」，人家有好事，我们要帮助他、成全他，不能破坏。
37.「劝人为善」，特别劝导有能力、有机会的人，他们有能力、有机会行善，错过非常可惜。
38.「救人危急」，人在有急难、危险之时，不论他是好人、恶人，是恩人、冤家，不能见死不救，一定要救援。
39.「敬重尊长」，佛教导我们要孝亲尊师，要做到。现在世间人不重视孝道、师道，我们要为社会大众做好榜样，念念不忘父母师长的恩德，这是存心厚道。不但不忘，还要有行为表现，对父母、师长要尽到孝养的责任。
40.生命得之于父母，慧命得之于老师，对父母、老师之恩怎么能忘记?
41.老师对我们有厚恩，如何报答?表扬老师的德行。
42.「爱惜物命」，佛家提倡素食，素食是不杀生。戒律里，将「不杀生」列为第一条戒。杀生是大恶，我们要学习爱护一切众生的生命。

43.善行无穷，由此推广，万德可备。
44. 印光法师：人若积德行善，则鬼便?敬而护之。
45. 印光法师：人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎。
46.宣化上人：行善就是修福，止恶就是修慧！
47. 多行善事，自有好运追随?。
48.做人，活得就是干干净净，要的就是问心无愧!
49.人，要做厚道人，人性因厚道而光辉，笑容因厚道而开朗，真心因厚道而不散，性格因厚道而坚韧。
50.厚道人，为人开朗大度，不去斤斤计较。做人有分寸，做事有底线。厚道，是心和心走近的资本。做个厚道人，无愧于人，上天总会眷顾，多行善事，自有好运追随!
51.只有人真诚了，生活中才有人愿意和你交往，工作中才有人愿意和你合作。虚情假意，没人喜欢，勾心斗角，惹人厌烦!做人，不能自作聪明，把人暗算，靠算计维护的关系脆弱不堪。
52.做人做事，先做人，再做事，做好人，做善事。
53.容人的人，才有人包容，帮人的人，才有人相帮。你帮助的人越多，你得到的好处就越多。心有多诚，情有多真，心有多善，福有多深!
54.什么叫做人，把真善美放在第一位。心地善良，招人待见，人品端正，受人敬重。只有善待别人，才会收获福报。不管是做什么事，人的底线不能忘。
55.人善人欺天不欺， 傻人总有好福气，善良做人，心安一生!
56.善良的人，坦坦荡荡，光明磊落，言而有信，知恩报恩。不会欠债不还，不会恩将仇报。良心是什么?良心是一个人的底线，良心是一个人的品德，良心是做人做事的原则。
57.种善因，得善果。行善，是值得一生坚持的事，善良的人，老天必然多加眷顾。
58.一个人，可以一无所有，但是不能没有良心，有良心在，人才会昂首挺胸，没良心在，人就失去了脸面!

43.善行无穷，由此推广，万德可备。
44. 印光法师：人若积德行善，则鬼便?敬而护之。
45. 印光法师：人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎。
46.宣化上人：行善就是修福，止恶就是修慧！
47. 多行善事，自有好运追随?。
48.做人，活得就是干干净净，要的就是问心无愧!
49.人，要做厚道人，人性因厚道而光辉，笑容因厚道而开朗，真心因厚道而不散，性格因厚道而坚韧。
50.厚道人，为人开朗大度，不去斤斤计较。做人有分寸，做事有底线。厚道，是心和心走近的资本。做个厚道人，无愧于人，上天总会眷顾，多行善事，自有好运追随!
51.只有人真诚了，生活中才有人愿意和你交往，工作中才有人愿意和你合作。虚情假意，没人喜欢，勾心斗角，惹人厌烦!做人，不能自作聪明，把人暗算，靠算计维护的关系脆弱不堪。
52.做人做事，先做人，再做事，做好人，做善事。
53.容人的人，才有人包容，帮人的人，才有人相帮。你帮助的人越多，你得到的好处就越多。心有多诚，情有多真，心有多善，福有多深!
54.什么叫做人，把真善美放在第一位。心地善良，招人待见，人品端正，受人敬重。只有善待别人，才会收获福报。不管是做什么事，人的底线不能忘。
55.人善人欺天不欺， 傻人总有好福气，善良做人，心安一生!
56.善良的人，坦坦荡荡，光明磊落，言而有信，知恩报恩。不会欠债不还，不会恩将仇报。良心是什么?良心是一个人的底线，良心是一个人的品德，良心是做人做事的原则。
57.种善因，得善果。行善，是值得一生坚持的事，善良的人，老天必然多加眷顾。
58.一个人，可以一无所有，但是不能没有良心，有良心在，人才会昂首挺胸，没良心在，人就失去了脸面!

59.做人，一定要有良心，别为了钱，为非作歹，别为了利，不择手段。别做忘恩负义的小人，别做心术不正的坏人。不能做欺骗别人的事情，更不能丢了自己的良心。
60.多行善事、多积德。
61.人与人之间的和谐、友好相处，贵在相互真诚，忌讳虚情假意。不论是六亲眷属、朋友上司，只要你平时言语诚恳，真心善待，一定会赢得他人的信任。
62.立即改正，真心忏悔，不管你现在如何，你的未来肯定也会有极大的转变，人生的光明愈强。
63.心存善念有善报，善恶到头终有报!助人终究助自己!
64.在社会这个大熔炉里,要多行善事,多积德,踏踏实实做人,老老实实做事!
65.这世上最灵的一种转运珠，它的名字叫：行善积德。
66.能够控制自己的心，非常重要，让心不至于四处奔波，懂得知足，才能感到真正的平安和喜乐。
67.积德行善对生命有巨大帮助！
68.能戒邪淫，不贪色；多行善，就是贵人，必得福报。
69.即使自己的能力有限、智慧浅薄，然而，行善、助人、修行的脚步却不能停。有多少力量就作多少事，量力而为，尽其在我就是了。
70.范仲淹：行善积德，换来八百年子孙福报！范文正公与佛门极为有缘，与诸多高僧大德也常有来往，对佛法理念也深有研究，所以能常修布施利益众生以积福报。事实证明，与范仲淹同朝为官之人，无一有如同范文正公家族那样绵延八百年而不绝。均是因为范文正公积德修善，利益众生才能福泽后人，绵延八百年而不堕。
71.司马光讲过一句话：“积金于遗子孙，子孙未必能守。积书于遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥当中，以为子孙长久之计。”
72.培育百世之德，即有百世子孙保之。