这里放两张图，主要看第一张，是关于春秋时期鲁女的记录。有几个结论，供参考。
第一，这些鲁女，不管是国君的同辈姐妹，或者女儿辈，能在被春秋左传记录的，都是嫁人的或者准备嫁人的。鲁国春秋十二位国君的女儿或者姐妹的数量远远大于这些。
第二，表里的记录，除了子叔姬x3，和僖九年的伯姬。其他都冠了国名或姓名。所以正常情况下出嫁的鲁女，应该被叫做XX姬，前一个X是国名或姓名，第二个X应该是谥号或者排名或者名称。
第三，这四位没有冠第一个X的，可以分析一下原因。
僖九年的伯姬，公羊谷梁说已经有了婆家，但还未出嫁就死了。
文十二年的叔姬，是被杞国绝婚，然后死了。
文十四年的叔姬，齐君被杀，东门襄仲问齐国要人，被齐人抓，最后还是回到鲁国。
宣五年的子叔姬，是从迎亲到成婚。从叔姬变成了子叔姬。
所以根据杨伯峻的推论，冠“子”代表已成婚。
被绝婚或者丈夫死了的归国鲁女，还有出嫁当年的鲁女，都可以称为“子某姬”。
宣五年的子叔姬，明年可以称为高叔姬。只是鲁史不再记录她了。

感谢xfg2939兄给的会笺截图，确实会笺的说法很明确：子叔姬就是说明已嫁。左氏会笺成书在清末民国初,远早于春秋左传注。
感觉这里还是有商榷的地方：
《礼记》...女子许嫁，笄而字。
--是不是可以这样理解：鲁公室女如果未成年，未许嫁，字都没有，鲁春秋也无法记录。
桓公九年，...凡诸侯之女行，维王后书。
--当然应该这是针对其他诸侯的体例，做了王后才书。鲁公室的女子出嫁，鲁春秋想书就书了。
所以这里我们能不能得出个结论：鲁春秋记录的鲁公室女子，都是出嫁，或者许嫁的。
称呼前冠“子”的意义只是：区别出嫁和许嫁还未嫁的鲁女。
综合以上个人总结：被冠“子”的鲁女，事实上都是出嫁的，只是因故，地位有变，或者地位未定，无法按惯例冠国名或者夫名。
文十四年的子叔姬，其实是可以称为昭姬的，称昭姬，也就默认是齐昭姬。但现在地位有变，按下复位键就成了子叔姬。

按常礼，叔姬出嫁，应在名前加夫氏（诸侯以国为氏）以区别未嫁者，但出现某些变故，则不得加夫氏。一、不能，如文十二年之绝亲、文十四年之夫死子亡；二、不愿，如宣五年齐高固逼迫宣公强娶叔姬，固鲁人耻之。

确实，刚刚专门读了宣五年。
经：五年春公至齐，夏公至自齐。
左传：高固使齐侯止公请叔姬。
鲁人读来肯定很心酸
春秋时期的鲁齐纠缠不清跟晋秦恩怨相对照看，晋秦甥舅一言不合就打起来。而鲁娶了多少姜氏，鲁公朝齐也最勤快，鲁国丢了多少面子吃了多少亏。襄仲死之后，只顾自家的三桓当政，再有个老占你便宜搬不走的邻居，悲哀。