我们的世界和十九城所在世界的关系
每一个平行宇宙其实都是漂浮在大宇宙的一张膜，膜与膜之间互不影响，低维的膜嵌套在高维的膜上，只是对于三维的我们来说，是无法触及和自身到达高维度中去的。三维膜表面的振动对应我们身边看到的原子，由于三维膜自身的引力作用，这些振动永远无法离开三维膜，因此是无法漂移到高纬度膜上（这句话的意思是我们的肉身无法到达四维世界）。
组成我们的世界肉眼可见的三维常规的物质是由开弦组成，这些弦两端必须固定在膜上。这张膜就是我们的世界所在的时空，所有闭弦物质都必须老老实实服从这个世界的物理法则；同样的，组成十九城的肉眼可见的三维世界也处在一个和我们的世界类似的三维膜上，这些物质同样被这张膜所束缚。
但是【灵】是由闭弦组成，它没有端点，所以不被膜束缚，不必被固定在这个三维的膜上。这些灵力粒子能携带能量，穿梭于这个这个平行宇宙的各个维度上（至少，对于三维的十九城而言，它可以到达四维，这里不讲时间），这也就是在十九城中各族使用的法术有些不被肉眼可见的原因。倘若十九成的人们有我们的世界的技术手段，他们也一定觉得灵似乎很贴近我们口中说的实实在在产生了引力作用的暗物质。但与我们不同，那些真正的灵术师、巫族和妖族虽然自身无法到达灵所存在的第四维度上去，却是因为大自然的【馈赠】，突破了自身的【禁制】，可以对灵所存在的世界和它的作用进行【感知】，于是他们获得了十九城绝大多数生灵无法使用的法术能力。而这种能力似乎仅仅是被大自然赐予了允许使用的权利。

关于通道和纠缠
在我们身体里的每一个原子都和几光年距离以外的原子有一种宇宙纠缠，所有的物质似乎都来自于大宇宙最初的那次大爆炸。在某种意义上，我们身体里的原子和宇宙另一侧的某些原子在最初的宇宙量子网络上是连接在一起的。
可能就是这种相互纠缠，使得我们的世界和十九城所在的世界冥冥之中产生了无法言说的联系，他们是那么的像，相近的地貌，相近的文明，相近的神话传说和相近的故事。
似乎也是因为相互纠缠，使得历史上，真的有那么一些时刻，它们联系在了一起。
尽管这两个世界看上去很像，但每一个世界有不同的能量，因为这些世界所处的膜各自的振动的频率不同，所以不产生相互作用。这就好比当我们打开收音机，一次只能听到一个频率，因为其他的频率已经去相干了。对于连接我们的世界和十九城所在世界的这个桥梁，似乎就能起到一个局部调频的功能，当我们从我们的世界出发，走到通道的尽头，我们身体的频率就被调至十九城所在时空的频率，这样，我们所出的两个相似的三维膜就产生了无限延展、部分交叠和一定程度的相互作用。地球人在十九城所使用的灵术也可以作用到十九城当地去，回到地球就没有灵术了，因为我们所在的三维膜不在十九城所在的更高纬度上，没有【介质】，无法产生作用效果。（所谓客随主便，同样，他们的人来我们这里也得适应我们的规则，目前不用担心十九城的人会通过灵术将我们给灭了）。
灵力粒子同样也存在在地球上，但是我们的世界却没有法术现象，原因是两个世界存在的四维空间里，时空因子的不同，【灵】的存在依赖【介质】，而地球所处的四维空间里不存在【介质】，只有相互纠缠的通道两端附近会出现少量不稳定的【介质】。

灵是什么
灵是大自然赐给众生的特殊能量，它以一种粒子的状态分散在异世界——十九城，是不可复制不可再生的能量。整个系统里包括，能量——灵【本】身、所需要的体现作用结果的【介质】，和容纳调用能量的器官——【灵络】。
灵术是什么
人族使用的灵术、妖族使用的妖术、巫族使用的巫术，追根求源就是对“灵”的不同道路的运用，这与他们突破“禁制”的法门相关，只是当局者迷，他们本身对这三者本为一体没有概念，极少人能将这三者融会贯通明白“灵”的真正的运转方法。当然诸族皆有一些清醒人，他们明知道三者皆可以在一定条件下转化，却为了站立场，选择闭口不谈这个问题。
灵术的表现形式
我们谈灵的运用大多是在打架的时候，实际生产的时候不会大规模使用灵力，原因一是因为灵力的使用条件是生物体存在，某种程度就是人力，科学技术是为了解放人力，让人越来越懒，因此大规模使用灵术并不能体现这种解放；原因二是，灵术的灵活使用只限于少部分人，并不具有普世性，更多的人为了追求更高质量的生活所以有需要去研究科学技术提高生产力的必要。灵术的作用结果并不等于生产力。
我们以点火为例子。在没有打火机的时代，人们点火有两种途径，一是钻木取火，二是让灵术师点个火；它们二者其实都是需要消耗人力的。没有灵术师怎么办，灵术师也不是打工人，点火点累了点不出火了怎么办。因此打火机的发明成了一种需求，解放普通人，也解放灵术师。

法术
十九城是真实存在法术的。
简单来说，我们把十九城上所有与地球不一样的法术现象都归结于【灵】和它的体系。法术的部分效果可以用科学达成，但是法术不可以被完全替代。它属于大自然的【馈赠】，来源于“万物有灵”，不可被量化，必须依托生命体存在。
法术的作用条件
灵术、巫术、妖术起作用需要三个条件：【灵】、【灵络】、【介质】
一、首先是【灵】本身，一种粒子，蕴含一种能量；
二、其次是生物体以及贮存调用【灵】的器官——【灵络】；
三、最后还需要一些特定【介质】，十九城所在的时空因子，在更高纬度不可见，使得这种能量的作用得以体现。【源】所释放的就是【介质】（暂时不对这种介质进行拆解解释，非要说明，就是大自然不可窥探的馈赠，科学家试图去制造这种东西，但是没有一人成功）
灵术、巫术、妖术
上古时代，众生打破【禁制】的途径就各不相同，按武侠小说里的话讲，这是一种法门，与另一种的关系；不过殊途同归，中国人民发明了造纸术，于是他们给后世留下了装帧书；游牧民族扒下了羊皮，于是他们有了羊皮卷，相同的是，文字都被记载下来了。
放在十九城，也是一样的道理，巫族和妖族悟得天道的方法和途径的不同最为明显，但是巫族可以点个火，按巫族的方法；妖族也可以点个火，按妖族的方法。放在人与巫之间，人与人之间，也是相同的道理。

施术过程
生灵的施术过程总体可以看做是两个步骤：输入和输出。
所为输入，是个极其漫长的过程，长到要从施术者诞生的一刻对周遭世界的感悟说起，他需要经过教化、感悟或者经历的种种形式，达成对【灵】的感受，以及掌握这种【馈赠】的方法。在施术前，将需要被使用的【灵】聚集在【灵络】，以便于输出法术。
输出这些的方法不外乎三个：
【心想】（意志，思想，施术者想达成什么能力，在这个方式中，施术者需要集中意志，在心中形成自己对法术的输出的预想，通过精神和思维控制法术的释放）；
【口念】（言灵或者什么其他需要通过声音表达出来的方式，比如影视剧里要大喊招式的名字，或者口诀。巫族中的【十九言】便属于言灵这种方式，不同的字代表不同的含义，不同的排列组合会诞生不同的效果）；
【身行】一切外在表现形式（跳舞，弹乐器，用兵器，用符咒，写，画，一切动作，施术者可以直接将法术随着自己的肢体动作释放出来，或借助工具、兵器释放，符咒和阵法就是对这种能力的延迟作用，它的本质还是一种行为）。
其中，心想是必须的。能力高的人只需要想，就可以随心所欲使用法术，能力不足的人或者极端难的法术需要一边想一面念口诀，一边做相应的行为，例如跳舞。
施术方法
所谓施术方法，即指你是用什么样的逻辑控制施术过程——输入输出。
巫族有巫族的逻辑，妖族有妖族的逻辑；不同时代不同，不同地域，不同组织也不同。已经被遗忘的【四象】体系（具体请看四象）就是这样一套方法，把世间所有的法术和规则都看做是四种力和精神的变换组合；残破的【十九言】（具体请看十九言灵）也是这样一套方法，用十九的十九次方的变化概括天机，他们的组合运用产生出了各种各样的巫族法术。当然【五行】【八卦】别的逻辑也是，包括把不同的植物所蕴含的能量转换成符咒来养符，也是一种方法。
施术原理
人（生命体）是一台输入输出的工具，能吸收周遭世界中的纯态（未利用的，或者被利用完已经归为，恢复到可以再次被利用的状态）能量，也就是大自然中的【灵】，按照自己灵魂的特质（每个个体独有的标记）将其输出。
即，均是吸收【灵】，放在【灵络】中，尤其储存和操控，再以优化自身或者改造他物的方式表达出来。
但是，一但一个人感知到环境中的纯态，那个纯态就不纯了（联动下文作为观察者的我们）。而没有法术天资的一般人，感受不到对应法术的态，甚至无法突破【禁制】，这些生灵的比例占九成。所有生命的法术均是混合态，只是各有侧重，各有所擅长的部分，因此不像有些玄幻小说中的，一个人是火属性，另一个人是水属性，他们格格不入。四象是精神和力，而并非地水风火本身，就是想规避“魔法属”这种东西，用四象中的地水风火来考虑这个问题，灵术的作用是四者不同比例不同方式的结合，比如我命中偏向火（破坏、新生、毁灭），我在吸收【灵】的同时，就已经把原初的纯态【灵】转化成对应的能量了。偏向火的人，用水就最难，用风地就一般难，用火就像喝水吃饭。每个人都只能使用自己天质所擅长的法术，所谓这个人的擅长或者天赋，强行使用不擅长的领域使用效率就会很低。比如巫族最为擅长的是【净化术】，普通的修灵者可能一辈子与此术无缘，他甚至感受不到“净化”这一行为。
【灵粒子】在定型成具体的形式之前，拥有完备的可能性。它包含所有的震动模式，拥有完备的发展可能，它既是混沌也是无。因此世界上有数也数不尽的变化和术，每一次的作用结果也不尽相同，同一施法者不同条件下施法（同一法术）的结果会有不同，不同施法者在想过环境下施法（同一法术）的结果也会有不同。具体问题具体分析。
每个人吸收和输出都有损耗。这些损耗是以“被观测”的形态弥散回归大源，然后经过一定时间之后变回纯净的态。这个过程可以称之为大源循环。

第一节 灵术与武学
他们其实并不冲突，在十九城，一些没有灵术天赋的人靠勤修武学获得更快的速度、更强健的体魄，在战斗中获得不菲的战绩；一些有灵术天赋的人，又不想深入动荡的武林或者身体条件不好，可能自己在家偷摸研究灵术，他们仍可以抵御一定的危险，拥有一定的战斗力。
而还与一些人，他们属于灵、武双修的人，灵与武相辅相成，使得他们能更易达到学武学的人很努力才能达到的效果，
但是因为十九城的门派势力其实灵术与武学混杂，很少有势力单独学武或者单独学术，以至于在很多门派势力里，“武学”一词就包含了“灵术”的意思，他们更愿意用“体术”来形容武学。（我们就可以类比影视剧动画片那种武打场面的特效，举个例子，秦时明月HHH）

灵术与科技
作为观察者的我们
马克思普朗克曾经说过，“科学不能解答自然的最终奥秘。这是因为归根到底我们自己也是我们要解答的秘密的一部分。”
在一个可以被推导出来的用以观察世界的算式当中，观察者自身作为一个量，参与到一次的计算当中。我们不可能将观察者与观察对象分开，也无法根除观察者自身对这次计算结果的影响，这也就是说明，我们自身也是要解答奥秘的一部分。而我们对抛弃自身终极的真理的探索始终处于一个过程当中。
对于我们的世界和十九城所在的世界中的科技是如此。
对于仅被赋予使用权又与使用者自身无法分割的【灵】而言，去窥探【馈赠】之外的事情是罪孽，更是妄念。
灵术与科学技术的关系
之前讨论的魔法与科学，我觉得在本设中的意思，就是灵术与十九城的科学技术的关系。
按照我们的这个世界的想法，很多“魔法”的存在是因为古人无法对一些现象做出合理的解释，他们认为这是“魔法”，实际上这是我们现实生活中的科学。比如柠檬白醋写字晒干，再烤会显露字迹。可以说“魔法”是解密前，小部分人的工具。科学是解密后大部分人的工具，但是工具带来的力量不是一个旧社会结构能承受的，所以有动荡。然后后面的科学的研究是找到更适合多数人的工具；而对“科学”的研究是为了找到更普遍的方法触发法术。
但是对于十九城，灵术，是真实存在的，它不是因为科学技术暂时无法解释而造成的假象。“科学只是一个方法论而已，向它输入不同的初设，能得到不同的话语体系，你对这个公理化语言输入一堆光速不变原理，能量守恒，动量守恒，那得到的就是咱们这个世界的物理学；你对这个公理化语言输入一堆两仪四象八卦，那就是玄幻世界的物理学。”
科学和魔法是两条引导出力量的方式。他们可以相互影响借鉴，某些方面也可以势不两立。
实际上，当十九城的科技发展到更深的层次，人们越来越能区分灵术和科技，越来越相信灵术的真实性，以及巫族、灵术师、妖族和十九城占据大多数的未具备操纵灵力的大多数生灵之间的区别和差异。这也是历史发展到一定阶段后会出现妖族和巫族实际同归，而不与人族站在站在一起的特殊学派的产生的原因。
科学技术的作用
科学让魔法的部分效果具有普遍性。
关于灵术与科学技术的往事
巫族是法术的先驱者，他们引导力量的方式不具有普遍性。巫族人相对传统，认为灵术应该少数被大自然选中的人拥有，而且这种法术自发地尊重自然规律。
巫族并非对灵术的极致没有探索，他们的先祖在探索“天地同道”的过程中可能发现了什么，于是乎停下了手，并且到处看着别的人族、妖族让他们停下对“馈赠”的拆解。
而一部分人是试图把灵术带入日常生活，用普适理论让普通人能用灵术。
但是这条探索之路异常艰辛。他们尝试用数学公式去推导灵术的作用方式，这种推导出来的理论只能维系短暂的使用，也许几个月，也许几天，当他们见到更多的灵术师和巫族使用灵术，就会发觉之前的推论漏洞百出，他们不得不接受——科学是无法解释法术的，离开了生命体，所有的灵术设备都无法运转。在巫族的引导之下开始将这种研究的重心迁移至日常生活科学技术的方向上，于是十九城的工业技术得到了一定的发展。
随着科学技术的发展、随着巫族的衰败、历史的变迁，人族不满足于物理化学生物，开始研究自然的馈赠，这类人势必破坏某种平衡，我们无法深究他们的对错，各自有各自立场，善恶只是无奈。

生命体
构成生命体的三要素
【体】：肉体，生命体死后会自然降解，成为自然循环中的一部分。倘若没有肉体，那么生命及不存在，剩下的东西就是海上飘荡的孤魂野鬼（注意只是比喻，世上无鬼），容易被利用、摄取，比如一个人身死之后，他的部分魂魄没有降解，执念会成为【魔】。根据熵增原理，倘若不出手抑制，就只能消散，这是自然降解的过程。
【灵】：万物有灵，各有不同，动物突破了极限，成为妖，人突破了，成为灵术师或者巫。【灵】是组成生命的要素之一。但是一个生命体的【灵】，并非是永恒不变的，实际上，【灵】是一种能量，它可以离开生命体被使用，也可以被吸纳进生命体，以供其下次使用。生命体所能容纳【灵粒子】的能力也各有千秋，这是大自然随机的效果。生命体死后，肉体容纳【灵粒子】的能力丧失，【灵粒子】回归自然，是三要素中最直接最显而易见的降解效果。灵术师和巫有差别，但是都是人族，肉体并无不同。那么妖和巫真的有区别吗，这是困扰学者几千年的问题。
【魂】：魂魄不是物质，世人至今仍搞不清楚它的奥妙，但是对魂魄下了一个定义：魄是指一个人的贪嗔痴怨、七情六欲，一个人死后自然不复存在；魂是指这个生命体区别于其他生命体的独有标记，没人知道它们最终会去向哪里，关于这个归所，世人一直众说纷纭，有一点可以肯定的是，它们一定会最终脱离肉体，回归自然，成为循环的一部；不过有一部分魂是难以消散的，它们或者成为了【魔】，或者升入虚空，成为了【神】的一部分。若没有魂，就是会行走的一坨肉，但魂不等于“智”。未开化的动物也有自己的喜怒哀乐、七情六欲的。（这里的智是指按照我们的世界的标准区分动物和人的程度）根据熵增原理，倘若不出手抑制，就只能消散，这是自然降解的过程。
生命体的结构
从上到下分别是管理魂、灵、体的器官或者组织，这是无论地球还是十九城人都存在的：
【大脑】：管理我们的思想、喜怒哀乐的地方，我们的魂魄归这里管。
【灵络】：遍布周身，类似于神经或者经脉，负责【灵粒子】的存储和调用，生命体之间，哪怕是人与人之间，这玩意的能力也各有千秋。汇集之地是后颈之处，这地方最粗，若是伤到手腕的这玩意，生命体仍可以使用【灵术】，但是若伤到后颈的这玩意，则这个生命体基本上与灵术无缘了。正如猫妈妈总会叼起小猫的后颈，杀鱼的时候要先砍断他的脊椎。
【心脏】：若是不跳动了，那么生命不复存在，这个人的肉体就要腐烂了。
人与兽、巫与妖
通常来讲，巫来源于人，妖来源于兽。我们可以理解为，人与兽的本源是一样的，都是纯粹的生命体未突破；巫与妖的本源是一样的，都是生命体的突破，获得法术。
人种中包含人族（站九成）、修灵者、灵术师和巫族（包含前三种，有不会法术的后裔和会法术加入的灵术师）。
兽种中包含兽族（占九成）、精（一些能力较低，没有智只有使用微弱妖术本能的小妖）妖。

神
这个世界上没有作为生命体的神，但是有人们口中的【神】。尽管人族、妖族经常拜【神】，巫族也拿神来打开话匣子，但是在巫族的认知里，是不存在神这种生物的，它们不会从天上跑下来跟你喝茶说笑拜把子，更不会有什么三姑六姨的家长里短。而在人族的认知里巫族说的，往往是对的。
【神】并非是具体的生命体，而是一种意志、精神或者规则的集合体。如果说一个人对【灵】的使用是基于他对十九城世界规则的理解，他所产生的灵力是带有他本人的标记的，而不是纯态，那么【神】的力量，就是完完全全最自然的状态，它没有情绪，没有杂质，它是这种力量的完全。
人们靠参拜它们获得精神上的力量，从而能激发出自身力量。如摄聚之力、韧持之力、熟变之力和轻动之力。而有些巫族获得这些力量的时候，如神附体。实际上这些神是时代的精神化为历史苍穹中的一颗明星。
百族皆在地面上生活，然而有人却说，天上有座云宫，那里生活着一些龙灵，它们聚时若龙，散时化云，它们一个个长得一样，没有丝毫的区别，甚至没有语言，皆靠雷电传递信息。那一定是天外住着某些巨人，他们通过这一只只龙灵的眼睛监视着地上的百族。（关于这些所谓巨人，我一开始是想的是外星文明存在所造成的无形恐惧。倘若一些矛盾无法解决，可最后一致对外化解矛盾，浅层次植入一些佛教中关于各种天的映射，但不做过多深究）
神的产生
【神】的产生是很难解释地事情，它是自然的一部分，似乎是大自然有意地将一些能力具象化、集成化的结果，比如【四象】所代表的神们，或者自然元素对应的神们和地域信仰中的那些神明。
但是有些神的产生是带着时代的背景和缩影，它更像是以一个或者一些人的意志、精神所书写的规则。有一种说法，有些人死后，他们的魂魄没有完全降解，魄的那一部分消散，但是一小部分魂保留，升到天上某处虚空之地去，从此再无因果，不生不灭，永恒孤寂，成为【神】的一部分。
神降
神降是生命体获得【神】的力量，如【神】降临的状态，类似于被上身。这个状态的产生是有时效的，或长或短，并且对其自身有一定影响和损耗，获得的能力和付出的代价都因人而异，并且被选择也是随机事件。但是【神】既然作为自然的意志，必然也是要遵守大自然的想法，这个选择也不是那么随机。
魔
【魔】，并非种族，也不存在生命，它是一种无法超脱的执念，由生命体的魄产生的巨大力量，且这种力量不与生命体本身灵力大小有直接关系，执念越深，魔的力量越大。魔的产生，往往伴随着“怪”的现象发生，有时也伴随着生命体凝聚成像而体现，但那绝非是生命体本身，而是力量的集结，如人们常说的心魔，但这种东西不经常出现。它可以使用【灵粒子】，甚至可以改变规则，比如，把【介质】抽掉！
魔域
因为【魔】的出现，引起【怪】现象发生的一定范围的区域，一踏入这片土地就会有很多反常的事情发生，人们称其为【魔域】。魔域的范围有大有小，跟【魔】的数量和执念的深浅有关。
怪
【怪】，是一种现象，即在常理中不会发生的现象，它的出现往往是巫族和妖族的力量都解释不通的，常常伴随着魔的诞生一同显现。
精灵
（本企划提到的“神”之类的天地之初就有的东西，就是精神和能量的集合，可以看做【魂】（不是魂魄）和【灵】的结合，它们似乎存在着某种意志，但无法证实有思维和情绪的存在，也没有消耗和产出，它是“类生灵”但绝非我们常理中认识到的生命体，我们这里把其看做一个个单独的个体。由草木诞生出来的精灵，其物种是草木；由鸟兽诞生出来的精灵，其物种还是对应的）
其实类似九州中魅的东西是在十九城存在，只不过极为少数，降解的魂魄产生精神游丝，因为某种不为人知的原因重新聚合，它们占据了旅人的肉身，或者顺从规则，被大自然赐予肉身，得以存在和显形。
魂魄
精神，或者说魂魄，是人们至今无法参破的东西。随着历史层层推演，人们发现脱离肉体的魂魄是存在的，比如一个种群的集体精神的集合重新附着于一个实物上，比如由怨念和执念诞生出游离的能量体，被人们称呼其为魔，再比如一个人死后的魂会附着于某样物品长时间不消散。我们不知道它们由何而来，要往何处去，我们所知的是它看不见摸不着却又处处存在。
未知
我们承认十九城还与很多人们尚且不了解的未知“生命”，他们或者为不为人知的生命体，或者为尚未被人了解的类生命结构，他们也许带着很多奇怪的特性和能力。对于了解我们这个世界的全部，人们会一直一直处于探索的阶段，这是一条不会有终点的长路。

讲讲帝国，西秦，摩诃赛特之类的势力？

来啦～

网页链接 帝都天虞城

网页链接 白城的旧方案

龙形大陆很有奇幻感觉