晚商殷墟聚落内存在着大量以铜器为代表的东土诸族的实物遗存，涉及族氏组织者至少有四十余个。就现有材料言，殷墟东土器以东土诸部的亚族（亦即分支）居多，如亚疑、亚弜、亚夫、亚舟、亚貘、亚奚、亚鱼、亚止（沚）、亚长、亚鬥等，均为显例。亚”是一种武职官名，地位颇高，相当于外地“军区”将领。因为有很多“军区”，所以卜辞中有“多亚”。

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亚为城邑 亚为国都 国野之别

大汶口文化居民率先创造出空三足器（也称为三袋足器），从而引领了黄河流域空三足器兴起的变革风潮。三袋足陶器，在世界各地其他文明中几乎没有发现，被认为是中华文明的标志陶器。这类陶器，底部由三个大小均匀的袋形足支撑，易于受热，使器物加热面积增大，是饮食器具的一种进步。多出现在炊器鬲、鬶、甗、鼎和饮器斝、盉、爵、角上。大汶口文化、龙山文化、二里头文化陶器上均有发现，一直延续到商周和秦汉。从其相似的功能与形状来看，鬶、甗、盉应该是由鬲发展而来。后来发明的青铜器刚开始常常模仿陶器，也有很多袋形足的造型。
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文献中有“器以载礼”“器以藏礼”的记载，说明“礼”是通过某些实实在在的器物表现出来的。大汶口文化出土了较多的高等级器物，这为研究大汶口文化与中华礼制文明的关系提供了重要的实物资料。关于礼制的起源，多数学者认为，龙山文化时期礼制已经初步形成。但早在大汶口文化时期，从制度和器物层面已能见到礼制因素，中华礼制可能在大汶口文化时期已经萌生。夏商周三代大批出现的青铜礼器和生活器皿，在大汶口文化、龙山文化中的陶器群里，都能找到它们的祖形，基本上继承大汶口文化礼器的造型风格。
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总之，夷夏商是同源异流，实为龙山文化的不同分支，起源于黄河下游，得中原得天下，并不是说起兵中原，而是为了全国统一开拓国力和政治需要选择在中原地区。