真理可在各个相当不同的方面得到证明
雅各布·伯默是16世纪的德国神秘主义者、哲学家。其不少思想深受叔本华的赞赏，其言论也不时被叔本华引用，例如下面这一段。有趣的是，这些思想，不仅与叔本华的思想完全相吻合，也与中国古代的哲学、医学思想相吻合。那也是中医一直坚持沿用的、透过多方外在症状以推论病家内在身体情形的做法的理论依据。这种在相当不同的时空、在相当不同的事情方面的互相吻合，证明了真理是一体多面的，绝不会互相矛盾、抵触。
叔本华所引用的伯默的一段思想，是在伯默的《万物的签名》第1章， § 13至 § 15中所说的，
“大自然中没有任何事物不是将其内在的形态显露于外在的，因为内在的东西始终在争取显露出来，------每一样事物都有其嘴巴去显露自己。------那就是大自然的语言，每一样事物就以此说出自己的特性，永远是在显露和表现出自己。------这是因为每一样事物都显露了其母亲：这母亲给予了这形式以本质和意欲。”（韦启昌翻译）
而中医古籍《黄帝内经》的《灵枢》中，信手可得来这一段，
“若是则内外相袭，若鼓之应桴，响之应声，影之似形。故远者，司外揣内，近者，司内揣外，是谓阴阳之极，天地之盖。”
后来朱丹溪把这简化为被经常引用的“有诸内者，必形诸外”名言。
因为这一理论和实践简便、实用，优点很多，所以，中医就坚持沿用其特有的以外揣内的诊治法至今，这是其有点很先进、无可替代的缘故，就好比中国人吃米饭维生很不错，所以，就千万年来不再改变一样。