不论有无文化后天熏陶,人出生下来天然的就能识知。
紧接着是取舍,物质上的精神上的。但凡能被识所触及的,都在取舍之中。
通过取舍建立了自身独一无二的内在,没有人完全相同。
与内在相和的喜欢相逆的厌烦,爱憎由此产生。依据各自不同的人生轨迹,不断的取舍爱憎直到死亡。
这种独一无二的取得就成了新生命的天赋,在识取的推动下开始新一轮的积攒。
渐渐的生命就有了自身独特又浩大的秉性,坚固难改。外在的教化往往不敌内在强大的惯性,遇到相似者亲近相逆者远离。
综上所述人性本无善恶之别,善恶是后天形成。人性存在极大的可塑性,又很难摆脱历史惯性。人性极为复杂,本质又极为简单。
现实中,人们被历史惯性所驱动被外部环境所塑造。一直处于随波逐流的状态,根本上论没有一点自由可言。通常我们感到的自由是环境符合了内在惯性,一旦环境有变自由感瞬间消失。
紧接着是取舍,物质上的精神上的。但凡能被识所触及的,都在取舍之中。
通过取舍建立了自身独一无二的内在,没有人完全相同。
与内在相和的喜欢相逆的厌烦,爱憎由此产生。依据各自不同的人生轨迹,不断的取舍爱憎直到死亡。
这种独一无二的取得就成了新生命的天赋,在识取的推动下开始新一轮的积攒。
渐渐的生命就有了自身独特又浩大的秉性,坚固难改。外在的教化往往不敌内在强大的惯性,遇到相似者亲近相逆者远离。
综上所述人性本无善恶之别,善恶是后天形成。人性存在极大的可塑性,又很难摆脱历史惯性。人性极为复杂,本质又极为简单。
现实中,人们被历史惯性所驱动被外部环境所塑造。一直处于随波逐流的状态,根本上论没有一点自由可言。通常我们感到的自由是环境符合了内在惯性,一旦环境有变自由感瞬间消失。