如果略微去了解九真山的过往，就知道这是一座和道家关系密切的历史名山。但是很多人却不置可否，因为确实，现在在九真山上能找到的道家痕迹已经很少很少。若非高人指点迷津，一般人大概率是感悟不出来什么的，所以多数人把九真山看成很普通的一片荒山、野山，进而出现很多肆意破坏和污染山体的行为，实在是让人遗憾。
首先，九真山这个山名，绝非胡编乱造而来，而与之相关的各种神话传说、历史故事，其实既有真实的成分，又夹杂了对历史的艺术加工和百姓生活中的美好期盼。为何关于九真山的神话和神仙特别多？自然是和道家有关，但也和历史有关。
九真山位于江汉平原的中间位置，而江汉平原属于古云梦泽的一部分，在古代这里是一片汪洋大水，夹杂着沼泽和少量陆地，所以古代人类在这里可以落脚生根的地方并不多。九真山就是这一片汪洋中少有的高地，如果遇到洪水泛滥，长江水就会灌入江汉平原，那些平时生活在江汉平原的老百姓要爬上九真山躲避洪水，所以九真山在古代其实是神山一样的存在，因为它可以拯救黎民百姓于水深火热之中。如果你在滔天洪水中，能够逃到一座山上，试问你是不是会高呼：神仙保佑！感谢神山！后来又有云游的道士来到这里，在山上修建道观，采集草药给山下的老百姓治病，九真山盛产威灵仙，可以治疗风湿病和食道癌，而山下的百姓由于长期生活在潮湿闷热的环境之中，而且平时有食用腌菜和咸鱼的生活习惯，所以非常容易患上风湿病和食道癌。道士们对症施药，药到病除，百姓就会称之为神医，这大概就是老百姓说九真山上住着神仙的原因。所以九真山的来头，绝非浪得虚名，实在是因为古代对老百姓的贡献很大，从而封神。对于这种山脉，笔者的观点是：心存感激，心存敬畏，不可亵渎。
其实九真山神奇的地方颇多，处处透着道家玄学的味道。道家讲阴阳，讲五行，讲清净无为，讲水利万物而不争，所以道家思想低调朴实却又隽意深远。大象无形，大音希声，隐逸时踏破铁鞋无觅处，机缘巧合时大气磅礴、气象万千。九真山的神奇和仙气，你不要特意去寻找，正如那句诗歌所言：只在此山中，云深不知处。但如果你带着善意和真诚而来，就能发现山的灵性，水的道韵，你能从中悟道，渡劫飞升，可信否？
普通人游玩九真山，一般从景区大门进入，此处便有玄妙。民间有一个“男左女右”的说法，大意是左边为阳，而右边为阴，进门之后恰有左右两条路，也被分出阴阳。左边的路，宽敞明亮，需要较多体力，所以适合男性；右边的路，林幽路转，溪水潺潺，走起来轻快凉爽，所以适合女性。不光在大门这里，进到山里，凡是遇到道路分岔口，往左边走往往费劲一些，往右边走则会轻松很多，下山亦是如此。不知道这是当初人为的有意设计，还是山形走势造成的这种道路布局，反正都契合了道家的阴阳思想，不得不感叹玄妙。九真山不光有阴阳之分，还有冷热之分，也可谓一妙。在酷热的夏季，山下炎热难当，上到山顶，却是凉风习习，舒服惬意；在寒冷的冬季，山下寒风刺骨，上到山顶，却不觉得寒冷。这些现象用科学都不太容易解释，因为九真山海拔并不算高，但是寒热的差别，比起高海拔的大山却有过之而无不及。明明算不上高山，却拥有高山才有的特点---冷热分明，这算是外表低调，底蕴深沉吗？除了气温的玄妙，还有水的神奇。九真山有常年不干涸的地方---某些地方有泉眼，会把地下暗河的水带到地表，也有随着季节气候变化的山泉小溪，洪水季节和干旱季节，山中泉水会有不同的变化。如果遇到旱季，山泉会无影无踪，所以即便呆在山里，也能感知山外的气候，可谓一叶知春秋，一泉知旱涝，不出门而知天下事也！诸如此类，无不彰显出九真山和道家思想的深刻渊源。道家有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，因为九真山谨持三宝，方才成就今日之名气。凡是来过九真山的人，既能遇到陡峭的山路，挥汗如雨；也能遇到平缓的山脊，还伴有山风，凉爽惬意。让你流汗排毒，但不会让你腰酸腿疼；让你运动身体，但不会透支你的体力，此为慈；山中风景，平淡宁静，没有巍峨耸立的山峰，可谓俭。却带着野趣，两山一水，山河辽阔，信手拈来，便是风景；道家的山，从来不是顶流，最高的山，一定不是道家的山，武汉最高的山不是九真山，因为九真山不敢为天下先，但是江汉平原上最高的山，却又是九真山，因为九真山“利万物而不争”，“不争却成其大”。
九真山的故事远不止此，作为善男信女心中的神山，它却一直处在命运的漩涡之中。俗话说：人善被人欺，马善被人骑，那么善良的山，则是磨难多多。历史上的文化运动，开山采石，九真山都没能躲掉，这是它的不幸；但是冥冥之中，它又保全了自己的主要山体部分，依然可以默默横卧在江汉平原之上，而它身边的一些山，已经都消失了，这仿佛印证了“好人一生平安”这句话，毕竟九真山活下来了。到了近现代，九真山开始搞旅游开发，大家开始更加重视自然生态环境的保护，九真山的山体还得到了一定程度的修复，但是过度的旅游开发，也带来了一些环境污染，山上的树，山下的水，都缺少了往日的光彩，未来九真山的出路又在何方？
当地的民间曾有一个说法：九真山的菩萨，显近不显远，附近的百姓到山上的道观祈福，效果远远没有从远方赶来的百姓灵验，这就造成了当地的百姓并不相信九真山特别神奇，但其实九真山自从远古开始，就一直在守护这一方水土，所以山下才有永安这个地名。从远古的蓬莱仙境，古云梦泽里游龙一般的山体，为了人类繁衍，让沧海变成桑田，现在的九真山就像留在滩涂上的古龙化石，甚至干枯得像一条蚯蚓。江汉平原上有洪水的时候，它保护百姓远离洪水泛滥；水退去了，它变成风景区供大家游玩，真正做到了“善利万物而不争”，它成就了自己的名气，也受累于自己的名气。因为还有太多人不能理解道家的智慧，并且缺乏对自然的敬畏。他们为了征服山峰而来，内心满是心魔。九真山虽然不高，但是却吸引了很多来自五湖四海的游客攀爬，有的人登上山顶，是为了极目楚天，放松心情；有的人登山山顶，是为了满足自己征服的欲望，不一样的目的，应该会得到不一样的结果，这一点不是所有人都会明白的，因为山不会说话，这是不言之教。如果你不曾读过《道德经》，那么你来爬山，不会对自己有太多的提升。这座山，绝对不会护佑那些只追求个人欲望的人，这些人爬上山顶，不会有任何福报。只有心怀“利万物而不争”的思想，你才能从这山中获取智慧和力量，并用这智慧和力量去改变自己的命运。九真山根本不需要你去征服，但是你来过江汉平原第一高峰，第一仙山，意义就已经足够重大。如果怀着征服的欲望而来，在山林中乱窜，我只能说：太上老君祖师爷爷在天上看着呢！那些在山顶玩摩托越野的，徒步野游在林子里乱穿惊扰动物的，其实都是在蔑视神灵，破坏自然。
九真山的神仙之说，现代人视为迷信，其实它是人类心中的美好期盼和历史文化的升华，它的本质更像是因果。你可以不相信神仙的存在，但你不要不相信因果，这是一种玄学，我称之为九真山玄学，它的本质是道家思想，道家的清净无为，人们做到了吗？依然有人希望过度开发九真山以换取更多的经济利益，这是违背“无为”的本意的。九真山因为合乎道家思想，因此而成名，对于那些想游历九真山的游客来说，不妨先试着读一读《道德经》，先了解一下历史和地理，否则就是白来了。对于不懂道家思想的游客，它就是一座普通的小山，中华大地上的好山好水多了去，何必在此浪费时间；对于当地百姓来说，重拾道家智慧，打造天人合一，道法自然的自然生态环境，才是实现可持续性发展的正确路径。
首先，九真山这个山名，绝非胡编乱造而来，而与之相关的各种神话传说、历史故事，其实既有真实的成分，又夹杂了对历史的艺术加工和百姓生活中的美好期盼。为何关于九真山的神话和神仙特别多？自然是和道家有关，但也和历史有关。
九真山位于江汉平原的中间位置，而江汉平原属于古云梦泽的一部分，在古代这里是一片汪洋大水，夹杂着沼泽和少量陆地，所以古代人类在这里可以落脚生根的地方并不多。九真山就是这一片汪洋中少有的高地，如果遇到洪水泛滥，长江水就会灌入江汉平原，那些平时生活在江汉平原的老百姓要爬上九真山躲避洪水，所以九真山在古代其实是神山一样的存在，因为它可以拯救黎民百姓于水深火热之中。如果你在滔天洪水中，能够逃到一座山上，试问你是不是会高呼：神仙保佑！感谢神山！后来又有云游的道士来到这里，在山上修建道观，采集草药给山下的老百姓治病，九真山盛产威灵仙，可以治疗风湿病和食道癌，而山下的百姓由于长期生活在潮湿闷热的环境之中，而且平时有食用腌菜和咸鱼的生活习惯，所以非常容易患上风湿病和食道癌。道士们对症施药，药到病除，百姓就会称之为神医，这大概就是老百姓说九真山上住着神仙的原因。所以九真山的来头，绝非浪得虚名，实在是因为古代对老百姓的贡献很大，从而封神。对于这种山脉，笔者的观点是：心存感激，心存敬畏，不可亵渎。
其实九真山神奇的地方颇多，处处透着道家玄学的味道。道家讲阴阳，讲五行，讲清净无为，讲水利万物而不争，所以道家思想低调朴实却又隽意深远。大象无形，大音希声，隐逸时踏破铁鞋无觅处，机缘巧合时大气磅礴、气象万千。九真山的神奇和仙气，你不要特意去寻找，正如那句诗歌所言：只在此山中，云深不知处。但如果你带着善意和真诚而来，就能发现山的灵性，水的道韵，你能从中悟道，渡劫飞升，可信否？
普通人游玩九真山，一般从景区大门进入，此处便有玄妙。民间有一个“男左女右”的说法，大意是左边为阳，而右边为阴，进门之后恰有左右两条路，也被分出阴阳。左边的路，宽敞明亮，需要较多体力，所以适合男性；右边的路，林幽路转，溪水潺潺，走起来轻快凉爽，所以适合女性。不光在大门这里，进到山里，凡是遇到道路分岔口，往左边走往往费劲一些，往右边走则会轻松很多，下山亦是如此。不知道这是当初人为的有意设计，还是山形走势造成的这种道路布局，反正都契合了道家的阴阳思想，不得不感叹玄妙。九真山不光有阴阳之分，还有冷热之分，也可谓一妙。在酷热的夏季，山下炎热难当，上到山顶，却是凉风习习，舒服惬意；在寒冷的冬季，山下寒风刺骨，上到山顶，却不觉得寒冷。这些现象用科学都不太容易解释，因为九真山海拔并不算高，但是寒热的差别，比起高海拔的大山却有过之而无不及。明明算不上高山，却拥有高山才有的特点---冷热分明，这算是外表低调，底蕴深沉吗？除了气温的玄妙，还有水的神奇。九真山有常年不干涸的地方---某些地方有泉眼，会把地下暗河的水带到地表，也有随着季节气候变化的山泉小溪，洪水季节和干旱季节，山中泉水会有不同的变化。如果遇到旱季，山泉会无影无踪，所以即便呆在山里，也能感知山外的气候，可谓一叶知春秋，一泉知旱涝，不出门而知天下事也！诸如此类，无不彰显出九真山和道家思想的深刻渊源。道家有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，因为九真山谨持三宝，方才成就今日之名气。凡是来过九真山的人，既能遇到陡峭的山路，挥汗如雨；也能遇到平缓的山脊，还伴有山风，凉爽惬意。让你流汗排毒，但不会让你腰酸腿疼；让你运动身体，但不会透支你的体力，此为慈；山中风景，平淡宁静，没有巍峨耸立的山峰，可谓俭。却带着野趣，两山一水，山河辽阔，信手拈来，便是风景；道家的山，从来不是顶流，最高的山，一定不是道家的山，武汉最高的山不是九真山，因为九真山不敢为天下先，但是江汉平原上最高的山，却又是九真山，因为九真山“利万物而不争”，“不争却成其大”。
九真山的故事远不止此，作为善男信女心中的神山，它却一直处在命运的漩涡之中。俗话说：人善被人欺，马善被人骑，那么善良的山，则是磨难多多。历史上的文化运动，开山采石，九真山都没能躲掉，这是它的不幸；但是冥冥之中，它又保全了自己的主要山体部分，依然可以默默横卧在江汉平原之上，而它身边的一些山，已经都消失了，这仿佛印证了“好人一生平安”这句话，毕竟九真山活下来了。到了近现代，九真山开始搞旅游开发，大家开始更加重视自然生态环境的保护，九真山的山体还得到了一定程度的修复，但是过度的旅游开发，也带来了一些环境污染，山上的树，山下的水，都缺少了往日的光彩，未来九真山的出路又在何方？
当地的民间曾有一个说法：九真山的菩萨，显近不显远，附近的百姓到山上的道观祈福，效果远远没有从远方赶来的百姓灵验，这就造成了当地的百姓并不相信九真山特别神奇，但其实九真山自从远古开始，就一直在守护这一方水土，所以山下才有永安这个地名。从远古的蓬莱仙境，古云梦泽里游龙一般的山体，为了人类繁衍，让沧海变成桑田，现在的九真山就像留在滩涂上的古龙化石，甚至干枯得像一条蚯蚓。江汉平原上有洪水的时候，它保护百姓远离洪水泛滥；水退去了，它变成风景区供大家游玩，真正做到了“善利万物而不争”，它成就了自己的名气，也受累于自己的名气。因为还有太多人不能理解道家的智慧，并且缺乏对自然的敬畏。他们为了征服山峰而来，内心满是心魔。九真山虽然不高，但是却吸引了很多来自五湖四海的游客攀爬，有的人登上山顶，是为了极目楚天，放松心情；有的人登山山顶，是为了满足自己征服的欲望，不一样的目的，应该会得到不一样的结果，这一点不是所有人都会明白的，因为山不会说话，这是不言之教。如果你不曾读过《道德经》，那么你来爬山，不会对自己有太多的提升。这座山，绝对不会护佑那些只追求个人欲望的人，这些人爬上山顶，不会有任何福报。只有心怀“利万物而不争”的思想，你才能从这山中获取智慧和力量，并用这智慧和力量去改变自己的命运。九真山根本不需要你去征服，但是你来过江汉平原第一高峰，第一仙山，意义就已经足够重大。如果怀着征服的欲望而来，在山林中乱窜，我只能说：太上老君祖师爷爷在天上看着呢！那些在山顶玩摩托越野的，徒步野游在林子里乱穿惊扰动物的，其实都是在蔑视神灵，破坏自然。
九真山的神仙之说，现代人视为迷信，其实它是人类心中的美好期盼和历史文化的升华，它的本质更像是因果。你可以不相信神仙的存在，但你不要不相信因果，这是一种玄学，我称之为九真山玄学，它的本质是道家思想，道家的清净无为，人们做到了吗？依然有人希望过度开发九真山以换取更多的经济利益，这是违背“无为”的本意的。九真山因为合乎道家思想，因此而成名，对于那些想游历九真山的游客来说，不妨先试着读一读《道德经》，先了解一下历史和地理，否则就是白来了。对于不懂道家思想的游客，它就是一座普通的小山，中华大地上的好山好水多了去，何必在此浪费时间；对于当地百姓来说，重拾道家智慧，打造天人合一，道法自然的自然生态环境，才是实现可持续性发展的正确路径。
