婚姻是人类社会中最重要的关系之一。在婚姻中法律即保护当事双方的基本权益，也通过惩罚，尽量避免伤害对方的具体行径。法律的绝对性也决定只能对具体行径进行惩罚。有它的局限性。这也是很多事情不能全用法律去概括。因此在社会问题上要讲公予良序。即通过道德，符合所在区域人们的道德风俗来规范。俩者是补充关系。而非捆绑关系。
唐粉的阴险之处在于，将俩者捆绑。给一个法律关系，赋予绝对的道德地位（而且是灵活的使用双重标准）。然而法律和道德是要分开看的。
具体到叶凡，唐二的关系中。宋红颜向叶凡展开追求的时候，唐二和叶凡存在法律上的夫妻关系，那么当然要受到法律层面个人权利的保护。即叶凡不能与宋红颜通婚，也不得隐瞒转移双方共同资产。但是否要受到绝对的道德庇佑呢？
并不是这样。从情感角度，俩人是因为所谓的冲喜的明目结成夫妻的。且俩人并无夫妻之实。唐二从情感上并不认可双方的夫妻关系。这从唐二并不信任叶，唐二周围的人，并不认可双方是真实的夫妻，而唐二本人并不反对 俩人的夫妻关系，在道德层面是非常薄弱的。到唐二逼着叶凡离婚，公然与赵东阳保持暧昧关系，并在他面前掌掴叶凡的时候，在道德层面，双方之间的夫妻关系已经破裂。唐二失去了拿夫妻关系指责约束的权利。
在这种情况下，法律上宋叶并无侵犯唐二权益。感情上唐二和及其家人并不认可双方的夫妻关系，道德上唐二屡次当众侮辱叶凡。宋红颜出于欣赏，爱慕追求叶凡，算不上破坏本就不存在的夫妻感情。道德上，追求一个即无夫妻感情，也无夫妻之实，且屡受欺辱的叶凡，谈不上道德亏欠。所谓小三之说并不成立。
因此唐粉拿法律上的夫妻名义，赋予这段关系无上的道德枷锁是不成立的。名实相符的夫妻关系不止是通过法律来定义的。需要双方符合道德规范的行为来确定，强化。而不是拥有法律上的名义，就自然拥有道德上的确立。唐粉的诡辩在此。一些被唐粉诡辩蒙蔽的人，看不透的地方也在此
唐粉的阴险之处在于，将俩者捆绑。给一个法律关系，赋予绝对的道德地位（而且是灵活的使用双重标准）。然而法律和道德是要分开看的。
具体到叶凡，唐二的关系中。宋红颜向叶凡展开追求的时候，唐二和叶凡存在法律上的夫妻关系，那么当然要受到法律层面个人权利的保护。即叶凡不能与宋红颜通婚，也不得隐瞒转移双方共同资产。但是否要受到绝对的道德庇佑呢？
并不是这样。从情感角度，俩人是因为所谓的冲喜的明目结成夫妻的。且俩人并无夫妻之实。唐二从情感上并不认可双方的夫妻关系。这从唐二并不信任叶，唐二周围的人，并不认可双方是真实的夫妻，而唐二本人并不反对 俩人的夫妻关系，在道德层面是非常薄弱的。到唐二逼着叶凡离婚，公然与赵东阳保持暧昧关系，并在他面前掌掴叶凡的时候，在道德层面，双方之间的夫妻关系已经破裂。唐二失去了拿夫妻关系指责约束的权利。
在这种情况下，法律上宋叶并无侵犯唐二权益。感情上唐二和及其家人并不认可双方的夫妻关系，道德上唐二屡次当众侮辱叶凡。宋红颜出于欣赏，爱慕追求叶凡，算不上破坏本就不存在的夫妻感情。道德上，追求一个即无夫妻感情，也无夫妻之实，且屡受欺辱的叶凡，谈不上道德亏欠。所谓小三之说并不成立。
因此唐粉拿法律上的夫妻名义，赋予这段关系无上的道德枷锁是不成立的。名实相符的夫妻关系不止是通过法律来定义的。需要双方符合道德规范的行为来确定，强化。而不是拥有法律上的名义，就自然拥有道德上的确立。唐粉的诡辩在此。一些被唐粉诡辩蒙蔽的人，看不透的地方也在此
