我只是文字搬运工。
谈灵，我们首先要知道什么是灵，灵者，巫、神也，神本为会意字。当初令史官史口因结绳形状奇异，年久月深难以辨识而给轩辕氏提供的史实有所偏差、遂愧而辞官，后独居深沟而察鸟兽蹄爪之形，并简化为代表万物的符号。在所有的象形字均已创成之时，唯缺一字苦思而不得，这个便是能代表轩辕氏祖师，龙马氏尊者的符号。
轩辕氏得知，苦思数日而不得，仰天而叹，当初先祖（龙马氏）在时，万物有灵，无不以先祖为尊，今万物皆有可书之形，唯余先尊，无人敢窃符代形，望先师明示弟子。
这里轩辕氏所说的先师，指的则是他的恩师，也是龙马氏身边的门人，地祖法藏。
轩辕氏说完并不见有任何动静，意欲下山。史口氏若有所思，举刀破指，血书一符于地表。还未起身，立时狂风大作，树动地摇，鸟飞兽奔，花瓣如雨，皆狂卷而来。至二人百步之处，万兽俯身、花香如春。
轩辕氏探身视之，乃一“申”形。问其由，史口氏跪诚言：此符为顶上闪电之形。轩辕氏忽想到龙马氏出世之时，曾受之于雷电，得之于万灵。遂定其为字，通之于灵。并赐史官史口仓姓。后来“申”字转因祭祀行为的产生，转写为“神”，本义为“神灵”。
在《说文解字》中，“神”字意为传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；天神引出万物者，而这个“申”字在一千多年中，一直是个专用字，指的便是龙马氏。后来随着祭祀、巫、占活动的增多，慢慢的其本意被引申化了，字也变成了“神”。以至到了今日，还有谁知这个字背后真正指的是谁！
谈灵，我们首先要知道什么是灵，灵者，巫、神也，神本为会意字。当初令史官史口因结绳形状奇异，年久月深难以辨识而给轩辕氏提供的史实有所偏差、遂愧而辞官，后独居深沟而察鸟兽蹄爪之形，并简化为代表万物的符号。在所有的象形字均已创成之时，唯缺一字苦思而不得，这个便是能代表轩辕氏祖师，龙马氏尊者的符号。
轩辕氏得知，苦思数日而不得，仰天而叹，当初先祖（龙马氏）在时，万物有灵，无不以先祖为尊，今万物皆有可书之形，唯余先尊，无人敢窃符代形，望先师明示弟子。
这里轩辕氏所说的先师，指的则是他的恩师，也是龙马氏身边的门人，地祖法藏。
轩辕氏说完并不见有任何动静，意欲下山。史口氏若有所思，举刀破指，血书一符于地表。还未起身，立时狂风大作，树动地摇，鸟飞兽奔，花瓣如雨，皆狂卷而来。至二人百步之处，万兽俯身、花香如春。
轩辕氏探身视之，乃一“申”形。问其由，史口氏跪诚言：此符为顶上闪电之形。轩辕氏忽想到龙马氏出世之时，曾受之于雷电，得之于万灵。遂定其为字，通之于灵。并赐史官史口仓姓。后来“申”字转因祭祀行为的产生，转写为“神”，本义为“神灵”。
在《说文解字》中，“神”字意为传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；天神引出万物者，而这个“申”字在一千多年中，一直是个专用字，指的便是龙马氏。后来随着祭祀、巫、占活动的增多，慢慢的其本意被引申化了，字也变成了“神”。以至到了今日，还有谁知这个字背后真正指的是谁！
